谓立德、立功、立言。语本《左传·襄公二十四年》：“﹝ 穆叔 曰：﹞大上有立德，其次有立功，其次有立言。” 五代 王定保 《唐摭言·节操》：“论曰： 范宣 之三立，德居其首；夫子之四科，行在其先。”按：“三立”乃 穆叔 之言， 王定保 误作 范宣子 。参见“ 三不朽 ”。
“三立”是中国传统文化中关于人生价值的经典命题，源自《左传·襄公二十四年》记载的“太上有立德，其次有立功，其次有立言”。这一概念由春秋时期鲁国大夫叔孙豹提出，后被儒家学者发展为衡量士人成就的核心标准。其内涵可从三方面解析：
立德
指树立高尚的道德品行，成为道德楷模。《汉语大词典》将其定义为“修养完美的品德”，强调以仁、义、礼、智等儒家伦理为准则，如孔子“修身以安百姓”的实践。
立功
意为建立卓越的事功成就。《十三经注疏》中孔颖达注“立功”为“拯厄除难，功济于时”，例如范仲淹治理水患、王安石变法均属此类。
立言
指创立具有思想价值的言论著述，如《文心雕龙》所称“言立而文明”。司马迁著《史记》、朱熹注《四书》即是通过立言实现精神不朽的典范。
三立思想体现了中国传统文化中“内圣外王”的统一追求，唐代孔颖达在《春秋左传正义》中总结为：“立德谓创制垂法，立功谓拯危除患，立言谓言得其要。” 这一体系至今仍被视作中华文化精神的重要遗产。
“三立”是中国传统文化中的重要概念，源自《左传·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。”其核心含义为人生追求的三种不朽境界：立德、立功、立言。
立德
指树立高尚的道德品行，成为道德典范。《左传》将其列为首要，强调“创制垂法，博施济众”，即通过自身德行影响他人和社会。现代教育中，立德也延伸为“做人”的根本，强调个人修养与责任担当。
立功
意为建立功业，造福社会。古人认为“拯厄除难，功济于时”是立功的核心，如平定乱世、推动改革等。当代语境下，立功可理解为在各自岗位上开拓创新、建功立业。
立言
指著书立说，传播思想真理。《左传》提出“言得其要，理足可传”，即言论需有深刻见解并流传后世。现代视角中，立言不仅限于学术著作，也包括通过教学、科研等途径为社会创造精神财富。
“三立”不仅是对个人成就的概括，更蕴含中华文化对精神不朽的追求，至今仍对道德建设、职业发展等具有指导意义。
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