旧礼教认为妇女应该做到在家从父，出嫁从夫，夫死从子，谓之“三从”。《仪礼·丧服》：“妇人有三从之义，无专用之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。” 汉 班固 《白6*虎通·爵》：“妇人无爵何？阴卑无外事，是以有三从之义。” 宋 范成大 《故太夫人章氏挽词》：“孝敬三从谨，哀荣五福全。” 清 俞樾 《茶香室三钞·女人三护》：“按儒书所谓三从，佛书谓之三护。”
指从曾祖、从祖、从父。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·景宁寺》：“ 椿 （ 杨椿 ）弟 慎 ， 冀州 刺史； 慎 弟 津 ，司空，并立性宽雅，贵义轻财。四世同居，一门三从。”
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“三从”是中国古代儒家礼教对女性行为规范的核心概念，具体指女性在不同人生阶段应遵循的从属关系，其内涵可从以下几方面解析：
“三从”最早见于《仪礼·丧服》，包含三个阶段：
作为封建伦理的一部分，“三从”与“四德”（妇德、妇言、妇容、妇功）共同构成女性教育体系，自汉代被系统化后，成为宋明理学强化社会秩序的重要工具。
这一观念因限制女性自主权而被批判，但近年有学者重新解读，认为其部分内涵（如家庭责任感）可结合时代需求转化。当代语境下，“三从”更多作为历史概念用于研究传统文化结构。
详细定义可查阅《仪礼·丧服》原文，或参考汉典、搜狗百科等权威释义。
《三从》是指妇女应当遵从的三种行为准则，即妇女应当在婚姻关系中顺从父亲、夫君和儿子。这个词汇主要出现在古代中国传统文化和儒家经典中，强调了妇女在家庭和社会中的从属地位。
《三从》的拆分部首是“从”，它是一个汉字的基本部首，表示“循从、顺从”。《三从》为两个部首组合，其中一个是“立”，另一个是“女”。笔画数为10画。
《三从》这个词最早出现在《周礼·春官宗伯·冠带》一书中，描述了妇女在家庭中的角色和责任。在古代社会，这个理念深入人心，成为了巩固家族和社会秩序的重要价值观。在繁体中，《三从》的写法和简体相同。
在古代汉字的写法中，汉字结构稍有不同。如果我们以《禮記·曲禮上》为例，其写作如下：
「兩翼之義，尊于士；三從之道，尊于婦。曰：『與父從君，與夫從父，與子從夫。』三從者，各曰其義，曰：『入則孝，出則弟。』」
1. 作为一个传统家庭的女儿，她必须遵循《三从》的准则。
2. 在婚姻中，妻子常常被要求遵守《三从》。
顺从、从属、从义、从前、相从
顺从、遵从、服从
反抗、违抗、抵抗
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