舊禮教認為婦女應該做到在家從父，出嫁從夫，夫死從子，謂之“三從”。《儀禮·喪服》：“婦人有三從之義，無專用之道，故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。” 漢 班固 《白6*虎通·爵》：“婦人無爵何？陰卑無外事，是以有三從之義。” 宋 範成大 《故太夫人章氏挽詞》：“孝敬三從謹，哀榮五福全。” 清 俞樾 《茶香室三鈔·女人三護》：“按儒書所謂三從，佛書謂之三護。”
指從曾祖、從祖、從父。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·景甯寺》：“ 椿 （ 楊椿 ）弟 慎 ， 冀州 刺史； 慎 弟 津 ，司空，并立性寬雅，貴義輕財。四世同居，一門三從。”
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“三從”是中國古代儒家禮教對女性行為規範的核心概念，具體指女性在不同人生階段應遵循的從屬關系，其内涵可從以下幾方面解析：
“三從”最早見于《儀禮·喪服》，包含三個階段：
作為封建倫理的一部分，“三從”與“四德”（婦德、婦言、婦容、婦功）共同構成女性教育體系，自漢代被系統化後，成為宋明理學強化社會秩序的重要工具。
這一觀念因限制女性自主權而被批判，但近年有學者重新解讀，認為其部分内涵（如家庭責任感）可結合時代需求轉化。當代語境下，“三從”更多作為曆史概念用于研究傳統文化結構。
詳細定義可查閱《儀禮·喪服》原文，或參考漢典、搜狗百科等權威釋義。
《三從》是指婦女應當遵從的三種行為準則，即婦女應當在婚姻關系中順從父親、夫君和兒子。這個詞彙主要出現在古代中國傳統文化和儒家經典中，強調了婦女在家庭和社會中的從屬地位。
《三從》的拆分部首是“從”，它是一個漢字的基本部首，表示“循從、順從”。《三從》為兩個部首組合，其中一個是“立”，另一個是“女”。筆畫數為10畫。
《三從》這個詞最早出現在《周禮·春官宗伯·冠帶》一書中，描述了婦女在家庭中的角色和責任。在古代社會，這個理念深入人心，成為了鞏固家族和社會秩序的重要價值觀。在繁體中，《三從》的寫法和簡體相同。
在古代漢字的寫法中，漢字結構稍有不同。如果我們以《禮記·曲禮上》為例，其寫作如下：
「兩翼之義，尊于士；三從之道，尊于婦。曰：『與父從君，與夫從父，與子從夫。』三從者，各曰其義，曰：『入則孝，出則弟。』」
1. 作為一個傳統家庭的女兒，她必須遵循《三從》的準則。
2. 在婚姻中，妻子常常被要求遵守《三從》。
順從、從屬、從義、從前、相從
順從、遵從、服從
反抗、違抗、抵抗
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