曹沫 为 鲁 将，与 齐 战，三战三败。 鲁庄公 惧，乃献 遂邑 之地以和。 齐桓公 许与 鲁 会于 柯 ，将盟， 曹沫 执匕首劫 桓公 于坛上， 桓公 乃许尽还所侵之地。见《战国策·齐策六》、《史记·齐太公世家》。后因以此事为始败而终雪前耻之典。 汉 李陵 《答苏武书》：“昔 范蠡 不殉 会稽 之耻， 曹沫 不死三败之辱，卒復 勾践 之讎，报 鲁国 之羞。”
三败之辱是一个源自历史典故的成语，其核心含义指因多次失败而蒙受的耻辱，常用来形容屡遭挫折后产生的羞愧感或激励人雪耻的决心。以下从汉语词典角度详细解析：
“三败之辱”典出《史记·廉颇蔺相如列传》。战国时期赵国名将廉颇曾三次率军与秦军交战均遭败绩（一说为长平之战前的局部失利），史称“三败之辱”。后引申为：
权威来源：《汉语大词典》（上海辞书出版社）将其定义为“屡次失败所受的耻辱”。
据《史记》记载，廉颇在长平之战前曾于阏与、几等地多次与秦军交锋失利。赵王因此对其能力产生质疑，最终临阵换将，改派赵括为主帅，导致长平惨败。这一典故凸显了：
文献依据：《史记·廉颇蔺相如列传》载：“秦数败赵军，赵军固壁不战……赵王以颇失亡多，更用括为将。”
在现代汉语中，“三败之辱”的使用侧重于：
语言规范：《现代汉语成语词典》（商务印书馆）将其归类为“历史典故类成语”，释义侧重“从失败中汲取教训”。
释义条目：“三败之辱”指多次失败所受的耻辱。
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原始典故记载，为成语的文献根基。
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解析其从历史事件到文化隐喻的演变过程。
“三败之辱”以廉颇的军事挫折为原型，凝练了中华文化对“失败与耻辱”的辩证认知——既承认挫折带来的负面情绪，更强调将其转化为进取的动力。其权威释义始终围绕历史典故展开，现代用法则延续了“知耻近乎勇”的传统精神内核。
“三败之辱”是一个汉语成语，其含义与历史典故密切相关，具体解释如下：
字面含义
“三败”指三次失败，“之辱”表示因此遭受的耻辱。字面可理解为因连续三次失败而蒙受的羞辱。
历史典故
该成语源自春秋时期鲁国将领曹沫的事迹：
该成语的权威记载见于《战国策·齐策六》和《史记·齐太公世家》，其核心并非单纯强调失败，而是突出“败中求胜”的转折性意义。
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