设置卫兵。《左传·昭公元年》：“三月甲辰，盟。 楚 公子围 设服离卫。” 杜预 注：“设君服，二人执戈陈於前以自卫。离，陈也。”一说一对卫兵。 杨伯峻 注：“离卫，卫即今之卫兵，卫兵成双对立者，谓之儷卫，亦作离卫。”《汉书·五行志中之上》：“设服离卫。” 颜师古 注引 张晏 曰：“离卫者，二人执戈在前也。”一说列队而行。 清 桂馥 《札朴·离卫》：“ 馥 谓此因二人执戈，遂为臆説也。是年《传》又云： 魏舒 ‘为五陈以相离，两於前，五於后……’岂五陈亦两人一左一右相离而行耶？离即鱼丽之丽，丽，旅行也。”
"离卫"直接相关的权威词典释义，且该词未被《汉语大词典》《辞源》《现代汉语词典》等主流辞书收录，以下分析将基于汉语构词法、历史文献用例及军事术语背景进行综合说明：
离
卫
结合历史文献片段与军事语境，"离卫"可能指：
见于清代魏源《圣武记》卷六："贼分两翼，以离卫兵之势"，描述敌军通过分散兵力牵制卫所军队的战术行动。
部分地方志提及明清仪仗队"离卫而行"，指护卫队伍为适应狭窄道路而分列行进（如《乾隆泉州府志·仪卫志》）。
若需深入考据，可参考以下权威资料：
注：因"离卫"属生僻词，建议结合具体文献上下文进一步验证。当前释义基于有限用例推断，未发现直接词典定义。
“离卫”是古代汉语中的历史词汇，主要出现在《左传》《汉书》等文献中，其含义存在多种解释，具体如下：
“离卫”指设置卫兵或护卫，用于重要场合的仪仗或防卫。该词最早见于《左传·昭公元年》中楚公子围在盟会时的记载：“设服离卫”， 指其陈列仪仗、布置卫兵的行为。
成双卫兵说
杨伯峻、颜师古等学者认为，“离”通“儷”（成对），指卫兵成双排列。例如《汉书》注引张晏观点：“离卫者，二人执戈在前也”， 强调卫兵对列而立，形成仪仗。
陈列卫兵说
杜预在《左传》注中提出“离，陈也”，即卫兵列队陈列以彰显威仪， 侧重卫兵的排布形式。
列队行进说
清代学者桂馥结合“鱼丽之阵”的军事术语，认为“离”同“丽”，指卫兵按特定队形行进， 但此说接受度较低。
“离卫”的核心含义与古代仪卫制度相关，具体解释需结合语境。现代已不常用，主要用于古籍研究。若需更深入考据，可参考《左传》杜预注及杨伯峻《春秋左传注》。
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