
人怨神怒是汉语中的四字成语,指人民怨恨、神灵震怒,形容因统治者的暴政或恶行引发民众普遍不满,甚至触犯天道的状态。该成语最早可追溯至《后汉书·袁绍传》:"自是士林愤痛,人怨神怒,一夫奋臂,举州同声。"(来源:汉典
从构词结构分析,"人"与"神"形成对仗,强调受害主体的广泛性;"怨"与"怒"构成递进关系,通过双重否定强化批判力度。这种复合式结构常见于中国古代谏诤文书,如《全唐文》记载的奏章中就有"人怨神怒,灾变屡臻"的表述(来源:国学大师。
近义词"天怒人怨"出自《左传·昭公二十五年》,反义词"政通人和"见于范仲淹《岳阳楼记》。现代应用中,该成语多用于警示当权者重视民意,如《汉语大词典》引述当代政论:"任何违背民心的政策,终将导致人怨神怒的后果。"(来源:中华语文知识库
权威典籍中,《资治通鉴》记载唐僖宗时期"人怨神怒,盗贼充斥"的社会动荡,《宋史·食货志》则用"人怨神怒,灾异数见"形容苛捐杂税引发的危机。这些历史记录印证了该成语的政治警示功能(来源:中国哲学书电子化计划。
“人怨神怒”是一个汉语成语,拼音为rén yuàn shén nù,形容民愤极大,甚至引起天怒,强调社会矛盾激化到连“人”与“神”都共同愤怒的程度。
核心含义
指统治者的行为或政策导致百姓极度不满,引发广泛怨恨,甚至被形容为“触怒神灵”。常用于批判暴政或失德之举。
出处与典故
语法与用法
文化意蕴
成语反映了古代“天人感应”思想,将社会动荡与自然灾异联系起来,警示统治者需顺应民意,否则会招致天谴。
“剥万人之衣以涂土木,于是人怨神怒,众叛亲离。”(唐·辛替否)
此例生动展现了滥用民力导致社会崩溃的过程,强化了成语的批判性内涵。
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