[a man leaves a name behind him] 在世时建立功勋,死后得以留名于后世
常为俚语谓人曰:“豹死留皮,人死留名。”——宋· 欧阳修《新五代史·王彦章传》
人死留名，汉语成语，典出《新五代史·王彦章传》。该成语由主谓结构构成，"人"为主语，"死"为谓语，"留名"为补语，完整释义为：人在世时应建立功业，使名声流传后世。其核心语义强调个体通过卓越成就或高尚品德实现精神不朽，具有鲜明的儒家"三不朽"思想印记。
该成语最早见于宋代欧阳修编纂的《新五代史》卷三十二："彦章武人不知书，常为俚语谓人曰：'豹死留皮，人死留名。'"此处通过对比豹皮的价值，喻示人格精神的可贵。明代天然痴叟《石点头》第七回亦载："张异度三月三日修禊，这日举社，会因王季延死，众推幼玉作《惜春诗》三十首，要他人死留名，我辈当行其意。"可见其作为劝勉用语的历史延续性。
在语义演变过程中，该成语衍生出双重内涵：表层指追求名誉永存，深层蕴含建功立业的积极人生观。清代赵翼《廿二史札记》考证指出，该成语在宋元时期已演化为民间常用励志语，常与"豹死留皮"构成对仗使用，形成特有的汉文化生命观表达范式。
近现代词典学著作中，《汉语成语大词典》（商务印书馆，2018）将其归类为褒义成语，建议用于表彰性语境。比较研究显示，其与"流芳百世"构成近义关系，与"默默无闻""遗臭万年"形成反义对照。在语用功能上，多用于激励后进、评价历史人物等场景，如钱钟书《围城》中"要人死留名，雁过留声"的化用，即展现知识分子的价值追求。
该成语的现代诠释可参考《中华成语通鉴》（中华书局，2020）的释义框架，强调其作为传统文化中生命价值实现的典范表达，在精神文明建设层面仍具有现实意义。语言学家王力在《汉语史稿》中指出，该成语结构保留中古汉语宾语前置特征，"留名"实为"名留"的倒装形式，印证了汉语发展过程中的语序演变规律。
“人死留名”是一个汉语成语，其含义和用法可综合多个权威来源归纳如下：
指人生前建立功绩或成就，死后名声得以流传后世，强调个人对名誉的重视。常与“豹死留皮”连用。
历史来源
出自宋代欧阳修《新五代史·王彦章传》。五代时期梁朝名将王彦章被俘后，面对劝降时说道：“豹死留皮，人死留名”，表明宁死不屈的气节。
文化背景
成语通过“豹皮”与“人名”类比，体现古人重视气节与身后名的价值观。
如需更完整的典故解析或例句，可参考《新五代史》原文或成语词典。
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