(1).指德行学问等各方面可以为人表率的人。《荀子·儒效》：“四海之内若一家，通达之属莫不从服，夫是之谓人师。” 唐 杨炯 《益州温江县令任君神道碑》：“策名天爵，独步人师。” 清 顾炎武 《赠孙徵君奇逢》诗：“海内人师少，中原世运屯。” 郭沫若 《青年哟，人类的春天》：“经师是供给材料的技术家，人师是指导精神的领港者。”
(2).别人的老师。《礼记·学记》：“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。”《孟子·离娄上》：“人之患，在好为人师。”
人师在汉语词典中的释义指品德高尚、学问精深，足以为人表率者。其核心含义包含以下三层：
指德行与学识可作世人典范的导师。《汉语大词典》定义为“品德学问等各方面可以为人表率的人”，《现代汉语词典》强调其“才德卓越，可作人们榜样”的特质。
源于《礼记·学记》：“能为师，然后能为长；能为长，然后能为君”，强调人师需兼具教化能力与道德高度。
汉代荀悦提出“人师”高于“经师”：“经师易遇，人师难遭”（《申鉴》），突显其超越知识传授的人格感召力。
古籍原文补充
《孟子·离娄上》：“人之患在好为人师”，此处“人师”含劝诫意味，强调为师者需具备谦逊与真才实学。
参考资料：
“人师”是一个汉语词汇，其含义可从多个角度解析，综合搜索结果中的高权威性信息，具体解释如下：
“人师”指德行与学问可为人表率者，也泛指教师或导师。该词最早见于《荀子·儒效》：“四海之内若一家，通达之属莫不从服，夫是之谓人师”，强调以德服众、堪为楷模的特质。
德行典范
原指在道德、学问等方面具有示范作用的人，如《荀子》中描述的“通达之属莫不从服”的领袖形象。唐代杨炯《益州温江县令任君神道碑》中“独步人师”也体现了这一含义。
教师角色
后引申为“他人的老师”，如《礼记·学记》提到“可以为人师也”，指具备教育能力者。但《孟子·离娄上》警示“人之患，在好为人师”，强调谦逊的重要性。
该词体现了中国传统文化中尊师重教的价值观，强调教育者需兼具德行与学识。如《荀子》将“人师”视为理想化的人格标准，而《礼记》则从教育方法论角度阐释其职责。
如需进一步了解历史文献中的具体用例（如唐代杨炯、清代顾炎武的相关论述），可参考、6的扩展内容。
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