梵语的意译。过去世诸佛之一。佛经说他生时周身光明如灯，故名。《大智度论》卷九：“如 燃灯佛 ，生时一切身边如灯，故名 燃灯太子 。作佛亦名 燃灯 。旧名 锭光佛 。”
燃灯佛是佛教体系中的重要佛号之一，其名称源于梵文"Dīpaṃkara"的意译，汉语典籍中亦作"锭光佛""定光如来"。根据《佛学大辞典》（丁福保编）记载，燃灯佛为过去佛的代表，在佛教三世佛体系中位列释迦牟尼佛之前，象征智慧光明破除愚暗的宗教意象。
从汉语词源学分析，"燃灯"二字承载着双重文化内涵：《汉语大词典》释"燃"为"焚烧发光"，"灯"指"照暗之具"，组合后既保留古印度火崇拜的原始宗教元素，又暗合汉传佛教"以灯喻法"的传播特点。这种跨文化语义融合，在《贤愚经》卷三记载的"贫女供灯"典故中尤为明显，传说燃灯佛曾因信徒虔心供奉油灯而授记其未来成佛。
该佛号在佛教经典中具有特殊地位，《大智度论》卷九明确其"生时周身光明如灯"的特征，《过去现在因果经》则记载释迦牟尼前世修行时，曾得燃灯佛授记未来成佛的宗教预言。这种授记制度的确立，使燃灯佛成为佛教修行体系中的核心象征符号。
在宗教实践中，燃灯佛信仰与中国岁时文化深度融合。敦煌遗书S.2832号写卷显示，唐代腊八节已出现燃灯供佛的仪轨，这种将印度佛教圣者与中国传统节令相结合的现象，印证了汉传佛教本土化进程中的创造性转化。
燃灯佛，佛教重要尊称之一，其含义及地位可通过以下维度解析：
燃灯佛（梵语：Dīpaṃkara）是梵语的意译，又称「定光如来」「普光如来」。其名源于出生时周身光明如灯，故称「燃灯」。在佛教经典中，他被描述为过去庄严劫中出世的千佛之一，属于竖三世佛中的过去佛，早于现世佛释迦牟尼和未来佛弥勒。
除「定光如来」「普光如来」外，亦被称为「锭光佛」，古印度梵文原意即指「灯盏」或「光明之源」。
佛教传统中，农历正月初六为燃灯佛（定光佛）圣诞日，信徒通过诵经、供灯等方式纪念其教化功德。
以上信息综合自佛教经典释义及寺院供奉体系，如需更详细典籍记载，可查阅《大智度论》《瑞应本起经》等原典。
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