
指进退周旋的礼仪。 汉 贾谊 《新书·傅职》:“将学趋让,进退即席不以礼,登降揖让无容,视瞻、俯仰、周旋无节,妄咳唾,数顾趋行,色不比顺,隐琴肆瑟:凡此其属,太保之任也。”
“趋让”是汉语中由“趋”与“让”组合而成的复合词,其核心含义指向礼节性退避行为。《汉语大词典》将其释为“疾行与谦让”,引申为古代宾主相见时的仪态规范。在传统礼制中,“趋”特指小步快走以示敬意,“让”则体现躬身退避的谦逊姿态,二者共同构成古代社交中的仪轨范式。
从词源演变看,“趋让”最早可追溯至《周礼》记载的宾礼制度,如《礼记·曲礼》载“大夫士出入君门,由闑右,不践阈,趋让而升堂”,指臣子面见君主时需遵循疾步、侧身、避让等动作规范。明清时期词义扩展至日常交往,李渔《闲情偶寄》中“宾主相逢,趋让有度”即描述文人雅集时的相互致意礼节。
现代汉语中,“趋让”保留了对传统礼仪的指涉性,多用于文学描写或历史研究语境。例如描述古代朝贡场景时,“使者趋让入殿”生动再现外交仪式的庄重性。该词亦可隐喻现代社会中的谦逊态度,如“学术争鸣须有趋让之风”,强调辩论时保持礼节与尊重。
“趋让”是一个古代汉语词汇,主要含义如下:
指进退周旋的礼仪,强调在行走、站立或互动时遵循礼节的规范动作。例如:
最早见于汉代贾谊的《新书·傅职》,描述古代贵族教育中对礼仪的要求:
“将学趋让,进退即席不以礼……凡此其属,太保之任也。”
(意为:学习进退礼仪时若不合规范,则属于太保的职责范畴)。
多用于描述古代礼仪场合,如:
现代汉语中已较少使用,多见于古籍研究或历史题材作品中。其内涵可类比现代“礼节性举止”或“社交仪态”。
如需进一步考证,可参考《汉典》或贾谊《新书》相关文献。
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