
《礼记·月令》:“﹝季秋之月﹞爵入大海为蛤。”又:“﹝孟冬之月﹞雉入大水为蜃。”后遂以“雀雉化”指事物的变化。 晋 郭璞 《尔雅图赞·蚌》:“万物变蜕,其理无方。雀雉之化,含珠怀璫。” 南朝 宋 颜延之 《和谢监灵运》:“惜无雀雉化,何用充海 淮 。”
雀雉化是中国古代物候文化中的特殊概念,源自《礼记·月令》对季节变化的观察记载。其核心含义指代两种自然现象:一为“雀(爵)入大水为蛤”,即秋季时古人认为飞鸟(雀)会潜入水中化为蛤蜊;二为“雉入大水为蜃”,指冬季野鸡(雉)入水幻化为大蛤(蜃)的想象。这两种转化共同构成“雀雉化”的完整表述。
从训诂学角度分析,《说文解字》释“化”为“教行也”,段玉裁注“凡变匕谓之化”,强调事物形态的根本转变。东汉郑玄在《礼记注》中阐释,古人观察到秋冬季鸟类减少、贝类增多,故以阴阳五行学说构建此物候理论,体现“天地之气交变”的哲学思维。
宋代朱熹《四书章句集注》进一步指出,这类记载并非实指生物转化,而是“圣人立象以尽意”的象征表达,旨在通过自然现象说明季节更替的规律性。现代《汉语大词典》将其定义为“古代对物候现象的诗意化描述”,收录于“物候”词条项下。
该术语在当代主要用于研究古代天文历法、民俗信仰及文学修辞,如《月令七十二候》研究常引此例说明先秦自然观特征。
“雀雉化”是一个源自中国古代典籍的词汇,其含义与事物的变化相关。以下是详细解释:
基本含义
该词指代事物形态的转变或蜕变,源自《礼记·月令》中的记载:
文学与哲学延伸
晋代郭璞在《尔雅图赞·蚌》中写道:“万物变蜕,其理无方。雀雉之化,含珠怀璫”,强调万物变化的普遍性和不可测性。南朝颜延之的诗句“惜无雀雉化,何用充海淮”则借这一意象表达对自然规律的感慨。
现代理解
该词属于古典汉语词汇,现代使用频率较低,多用于文学或学术讨论中,借喻事物本质或形态的深刻转变,例如文化、社会现象的演变。
“雀雉化”承载了中国古代自然观中对生命循环与转化的朴素认知,体现了通过观察自然现象来阐释哲理的传统思维模式。如需进一步探究,可参考《礼记》原文及相关注释文献。
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