[birth of a girl] 旧时生女的代称(瓦是原始的纺锤,古人把它给女孩子玩)
《诗·小雅·斯干》：“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”瓦，纺砖，古代妇女纺织所用。后因称生女曰弄瓦。 元 方回 《五月旦抵旧隐》诗：“长男近弄瓦，累重詎足贺。” 缪荃孙 《艺风堂友朋书札·致缪佑孙》：“ 洪星使 之妾临产，所备一切，均照西俗……奈五月中竟咏弄瓦，颇觉扫兴。”参见“ 弄璋 ”。
弄瓦是汉语中一个具有特定文化内涵的典故性词语，其核心含义指生女儿。该词源自古代礼仪文化，承载着传统社会对性别角色的认知，具体释义如下：
字面本义
“弄”指把玩、戏耍，“瓦”特指古代纺织用的纺锤（陶制）。合称“弄瓦”，字面意为让女婴玩耍纺锤，象征其未来从事纺织劳作的角色定位。《汉语大词典》明确释义为：“古人称生女曰弄瓦”。
文化象征
与生男“弄璋”（给男婴玉器玩耍）相对，“弄瓦”反映古代“男耕女织”的社会分工。《礼记·内则》载“女子十年不出，姆教婉娩听从，执麻枲，治丝茧”，印证女性自幼习纺织的礼俗传统。
典源考据
语出《诗经·小雅·斯干》：“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”汉代毛亨注：“瓦，纺塼也。”即纺锤，点明器物与女性职责的关联（《毛诗正义》卷十一）。
古代用法
作为书面贺词，如“弄瓦之喜”专指生女儿的喜事。南宋《鹤林玉露》载：“贺人生子，曰弄璋；贺生女，曰弄瓦。”可见其礼仪用语属性。
现代转义
当代多用于文史语境或仿古表达，如“喜得弄瓦”仍见于传统贺柬。需注意其隐含的性别观念已不符合现代价值观，使用时需结合语境辨析。
《汉语大词典》（上海辞书出版社）：
“弄瓦：生女的代称。”
▶ 参考链接（汉语大词典官网）
《辞源》（修订本）（商务印书馆）：
“瓦：纺锤。古代给女孩瓦玩，希望她将来能任女工。后因称生女为弄瓦。”
▶ 参考链接（商务印书馆官网）
《诗经》研究文献：
清代马瑞辰《毛诗传笺通释》考辨：“瓦为纺专，乃妇人所用。”印证器物与性别的文化绑定关系。
苏轼《贺陈述古弟章生子》诗：“甚欲去为汤饼客，惟愁错写弄獐书。”其中“弄獐”为“弄璋”之误，反衬“弄瓦”作为对应词的稳定性（《苏轼诗集》卷十一）。
结语
“弄瓦”作为汉语文化词，既映射古代劳动分工与性别期待，亦在语言演变中成为生女的代称。其释义需结合《诗经》典源及历代训诂，方得全面理解。
“弄瓦”是中国古代对生女的传统称谓，其含义与文化背景如下：
出处
源自《诗经·小雅·斯干》中“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦”（）。这里的“瓦”并非普通瓦片，而是指古代妇女纺织用的纺锤（纺砖），象征希望女孩未来精于女红，具备持家能力。
性别象征
与“弄璋”（生男）形成对比：“璋”为玉器，寓意男孩未来品德高尚、地位显赫；“瓦”则关联纺织劳作，体现古代对男女社会分工的期待（）。
传统习俗
古代生女时以纺锤作为婴孩玩具，寄托父母对女儿成为贤妻良母的期望，反映了农耕时代女性以纺织为核心的家庭角色定位（）。
贺词用法
“弄瓦之喜”是祝贺生女的传统表达，与“弄璋之喜”（贺生男）并列，常见于书信、诗文（）。
中性化使用
现代多作为文化典故使用，但需注意其隐含的性别刻板印象。如今更提倡以平等视角看待生育贺词（）。
相关趣闻
唐代李林甫曾误将“弄璋”写作“弄麞”（獐鹿），成为历史笑谈，侧面印证该词的礼制重要性（）。
“弄瓦”承载了中国古代性别分工的文化印记，其核心是通过象征物表达对子女的期许。尽管现代已淡化性别角色限制，但作为传统词汇，仍常见于文史研究和特定礼仪场景。
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