
六朝时期崇尚虚无、空谈名理的一种思想流派,他们多用 老 庄 思想解释儒家经义,摈弃世务,专谈玄理,以 阮籍 、 嵇康 、 山涛 、 王戎 、 向秀 、 刘伶 、 阮咸 竹林七贤为其代表。
清谈派指中国魏晋时期盛行的一种学术思潮和文人群体,其核心特征是以探讨玄学哲理为主的非功利性言谈,崇尚思辨与语言艺术,却常脱离社会现实。该词可从以下角度解析:
思想内核与内容
清谈派以《老子》《庄子》《周易》(合称“三玄”)为理论基础,围绕“有无”“本末”“名教与自然”等抽象哲学命题展开辩论,追求精神超脱与玄远境界。其话题远离具体政务,体现出对汉代经学繁琐训诂的反叛和对个体精神自由的探索(来源:中国社会科学院语言研究所《现代汉语词典》第7版)。
形式特征与风格
清谈注重语言精妙与逻辑机锋,常以“执麈尾而谈”(手持拂尘象征雅致)的仪态进行问答驳难。王弼、何晏、嵇康等代表人物的言论以简约清雅著称,如《世说新语》所载“言约旨远”“辞条丰蔚”等评价,体现了对审美化表达的高度追求(来源:中华书局《中国历史大辞典·思想史卷》)。
社会影响与批判
该派虽推动哲学思辨发展,但因其脱离社会现实而备受诟病。西晋裴頠《崇有论》批评其“立言藉于虚无,谓之玄妙;处官不亲所司,谓之雅远”,直指清谈导致士人怠政。东晋桓温更斥责“清谈误国”,成为后世对空谈玄虚者的典型批判(来源:商务印书馆《汉语成语源流大辞典》)。
学术定位:清谈派并非严格组织,而是对魏晋名士玄学清谈风尚的统称。其思想承袭汉末清议,却转向形而上学讨论,标志着中国哲学从经学实证向玄学思辨的转型,对宋明理学亦有间接影响(来源:上海辞书出版社《哲学大辞典》修订版)。
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“清谈派”是中国古代哲学史上的一个思想流派,盛行于六朝时期(魏晋南北朝)。以下是综合权威资料的详细解释:
1. 核心思想与特征
清谈派以崇尚虚无、空谈名理为特点,主张用老庄思想重新阐释儒家经典,将玄学思辨推向高峰。其成员多脱离世俗事务,专注于探讨“有无”“本末”等抽象命题。
2. 历史背景
兴起于社会动荡的魏晋时期,知识分子为逃避政治风险,转向哲学思辨,形成以“竹林七贤”(阮籍、嵇康、山涛、王戎、向秀、刘伶、阮咸)为代表的清谈群体。
3. 主要表现
4. 影响与评价
虽在哲学思辨层面推动了玄学发展,但其避世倾向也导致士族阶层逐渐丧失经世致用的能力,成为六朝政权更迭频繁的诱因之一。
注:、4因权威性较低未采用,完整定义可参考(汉典)和(HttpCN词典)的权威解释。
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