(1).《南史·贼臣传·侯景》：“ 大同 中童謡曰：‘青丝白马 寿阳 来。’ 景 涡阳 之败，求锦，朝廷所给青布，及是皆用为袍，采色尚青。 景 乘白马，青丝为轡，欲以应謡。”后因以“青袍白马”指乱臣贼子。 唐 杜甫 《洗兵马》：“青袍白马更何有，后 汉 今 周 喜再昌。” 仇兆鳌 注引 蔡梦弼 曰：“青袍白马，言 思明 、 庆绪 可平。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“卒之黄巾黑犊之屯聚，青袍白马之横行。”
(2).喻闲官、卑位。 唐 杜甫 《至后》诗：“青袍白马有何意， 金谷 铜驼 非故乡。” 仇兆鳌 注：“此诗‘青袍白马’，与《洗兵行》所引《侯景传》不同。 朱 注以公诗‘青袍也自公’、‘归来散马蹄’为证，皆指幕府言。曰‘有何意’，言志不得自展也。” 清 钱谦益 《闲坐》诗：“青袍白马已駸駸，閒坐东窗度暝阴。”
"青袍白马"是一个具有丰富文化内涵的汉语成语，其核心含义可从字面和引申两个层面进行解析：
一、字面释义
二、引申义与典故 “青袍白马”的深层含义主要源于两个著名的历史或文学典故，使其超越了简单的服饰与坐骑描述：
指代叛乱者或兴乱之人： 此义项源自南北朝时期梁朝大将侯景叛乱的典故。
指代寒士、幕僚或闲散官职： 此义项更侧重于“青袍”所象征的身份。
“青袍白马”一词，其基本构成描绘了人物的穿着与坐骑，但在汉语的实际运用中，它主要承载着深厚的文化典故和象征意义：
理解该词需结合具体语境，判断其指向的是历史典故中的叛乱者，还是文学意象中的失意士人。
“青袍白马”是一个具有多重含义的典故性词语，其解释需结合历史背景和文学语境：
指代乱臣贼子
该含义源自南朝梁时期侯景叛乱事件。据《南史·侯景传》记载，童谣“青丝白马寿阳来”预言了侯景之乱。侯景兵败后，朝廷赐青布制袍，士兵皆穿青衣，他本人骑白马、用青丝缰绳以应童谣。唐代杜甫在《洗兵马》中引用此典：“青袍白马更何有，后汉今周喜再昌”，借指安史之乱中的叛将。
比喻闲官或卑微职位
在另一语境下，杜甫《至后》诗云：“青袍白马有何意，金谷铜驼非故乡”，此处“青袍白马”暗喻诗人身居幕府小官、抱负难展的境遇。清代钱谦益《闲坐》诗中也延续了这一象征意义。
注意：提到的“形容人物风采出众”属于现代误读，与历史典故无关，需以权威古籍和诗作为准。
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