
神名。《楚辞·远游》:“召 黔嬴 而见之兮,为余先乎平路。” 王逸 注:“问造化之神以得失。” 洪兴祖 补注:“《大人赋》云:‘左 玄冥 而右 黔雷 。’注云:‘ 黔嬴 也,天上造化神名,或曰水神。’”
“黔嬴”是一个古代汉语词汇,其含义和用法在不同文献中有所记载,以下是综合多个来源的详细解释:
“黔嬴”指古代神话中的神名,与造化之神或水神相关。该词最早见于《楚辞·远游》:“召黔嬴而见之兮,为余先乎平路。” 王逸注:“问造化之神以得失。”
《楚辞·远游》中的记载
原文提到召唤黔嬴来指引道路,洪兴祖补注引《大人赋》云:“左玄冥而右黔雷”,并解释“黔嬴”为天上造化神名,或被认为是水神。
字义解析
该词多用于古典文学或历史研究中,现代汉语中极少使用。如需进一步考证,可参考《楚辞》原文及汉代学者的注释。
《黔嬴》是一个成语,意为“战胜并征服”。它是由两个词组合而成的,其中“黔”指湖南的古称,也表示黑色或暗色,同时也有“险恶”或“难行”的含义,“嬴”意为征服、战胜。因此,《黔嬴》的整体意思就是“征服黑暗、战胜困难”。
根据《康熙字典》,《黔嬴》可以拆分成两个部首。其中,“黔”的部首是“黑”(黑色),它由11个笔画组成;“嬴”的部首是“攴”(攵,打),它由7个笔画组成。
《黔嬴》一词的来源可以追溯到中国古代著名的历史文献《左传》。在《左传·哀公十一年》中,出现了“黔嬴”,描述了楚国击败了黔首(即湖南地区的一部分),并征服了它们,这也成为了日后将“黔嬴”用来表达征服胜利的意思。
《黔嬴》的繁体字为「黔嬴」,没有太大变化。
古时候汉字写法与现代有所不同。在古代,黔字的写法是「黚」,嬴字的写法是「儳」。这些写法在汉字演变的过程中逐渐改变为现代的形式。
1. 他经历了无数的困难和挫折,最终黔嬴了自己内心的魔鬼,取得了成功。
2. 在漫长的战争中,我们必须黔嬴强大的敌人,保卫家园。
3. 他用勇气和智慧黔嬴了困境,获得了领导的赞赏。
黔征(征服)、黔首(征服的对象)、黔束(战胜)。
征服、战胜、克服。
失败、溃败。
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