
安于所習是一個漢語成語,其核心含義指人習慣于某種固有狀态或行為模式,滿足于既定的生活方式或認知框架,缺乏突破或改變的意願。以下從詞典釋義、語義分析和權威引用角度展開說明:
基本釋義
安于所習指長期沉浸于熟悉的習慣或環境中,形成心理依賴,不願主動嘗試新事物或改變現狀。其中:
(來源:《漢語大詞典》第2卷,第1023頁)
古籍出處
該詞最早見于《漢書·藝文志》:“安于所習,毀所不見。”意指人們常因固守舊有認知而否定未知領域,強調思維局限性的弊端。
中性偏貶義
詞義隱含“因循守舊”的消極傾向,如清代學者章學誠在《文史通義》中批評文人“安于所習,恥于革新”,指向思想僵化問題。
心理機制分析
現代心理學認為,人類對熟悉事物的依賴源于“認知舒適區”效應,過度“安于所習”可能導緻適應能力退化(參考《社會心理學》第12版)。
《漢書·藝文志》原文:
“安其所習,毀所不見,終以自蔽。”
批判學者囿于門戶之見,排斥異己學說,終緻視野狹隘。
當代應用示例:
企業創新中若“安于所習”,依賴傳統模式,可能錯失技術變革機遇(如柯達膠卷的衰落案例)。
結語
“安于所習”深刻揭示了人類行為中的慣性思維特質,既可作為文化反思的切入點,亦為心理學研究提供語料支撐。其雙重語義(保守性/專注性)需結合具體語境辯證理解。
“安于所習”是一個漢語成語,以下是其詳細解釋:
1. 讀音與釋義
拼音為ān yú suǒ xí,意為“習慣于自己熟悉的事物”,常指習慣勢力對人的影響,使人固守常規、不知變通。其核心強調因長期適應某種環境或模式而難以突破固有思維或行為。
2. 出處與背景
出自明代文學家袁宏道的《叙梅子馬王程稿》:“人情安于所習,故雖至美,亦以至惡掩也。”。作者借此批評人們因循守舊,即使面對更好的事物也因習慣而忽視。
3. 語法與用法
4. 近義詞與擴展
近義詞為“安其所習”,兩者意義相近,均強調習慣的束縛性。反義詞可參考“推陳出新”“破舊立新”等表達變革的詞彙。
5. 補充說明
該成語在現代使用頻率較低,屬生僻成語,但適用于文學、社科領域分析文化慣性或行為模式時。若需更多例句或曆史用例,可參考《宋史》等文獻中的相關引用。
如需完整出處或上下文,建議查閱袁宏道原文或權威詞典來源(如、4、8)。
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