
义子。 明 田艺蘅 《留青日札·严嵩》:“乾儿门生布满天下,妖人术士引入禁中。” 鲁迅 《伪自由书·文章与题目》:“鹰犬塞途,干儿当道, 魏忠贤 不是活着就配享了 孔 庙么?” 孙犁 《秀露集·书的梦》:“股长有一个干儿,并不在我们屋里上班,却常常到我们屋里瞎串。”
"乾儿"在现代汉语中通常为"干儿"的异体写法,指通过非血缘关系缔结的亲属称谓,属于传统民俗文化现象。该词在权威辞书中的释义如下:
一、核心释义 《现代汉语词典》(第7版)收录"干亲"词条,指出"乾儿"即"干儿子/干女儿"的简称,指通过认亲仪式建立的拟制亲属关系,多用于表达长辈对晚辈的疼爱。《汉语大词典》补充说明此习俗源自古代宗法制度,具有补充家族成员、维系社会关系的功能。
二、文化内涵 《中华风俗大辞典》记载,认干亲习俗包含三种类型:(1) 祈福型:为幼儿健康认贫贱者为干亲;(2) 利益型:为扩大社会资源认权势者为干亲;(3) 情感型:因特别投缘建立的亲情关系。该习俗至今在北方部分地区仍存,常伴随换锁、赠百衲衣等仪式。
三、语言规范 《通用规范汉字表》明确"干"为"乾(gān)"的简化字,因此在正式文本中建议使用"干儿"为标准写法。但书法作品、古籍整理等特殊场合仍可保留"乾"字形。
四、地域差异 《汉语方言大词典》显示,吴语区(如上海)称"过房儿子",粤语区(如广州)称"契仔",闽南语区则用"螟蛉子"的古称,这些方言称谓与普通话"乾儿"属同源文化现象。
“乾儿”是一个汉语词汇,其核心含义为义子,即非血缘关系的父子认养关系。以下是综合多个来源的详细解释:
“乾儿”主要用于描述非血缘父子关系,尤其在历史或文学中影射权力勾结。使用时需注意语境及读音,避免与“乾坤”中的“乾(qián)”混淆。如需更完整例句或出处,可参考《留青日札》《伪自由书》等文献。
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