佛教语。梵语辟支迦佛陀的略称。三乘中的中乘圣者。因其观十二因缘法而得道，故亦意译为“缘觉”；因其身出无佛之世，潜修独悟，又意译为“独觉”。 北魏 郦道元 《水经注·河水一》：“城之东北十里许，即 鹿野苑 ，本辟支佛住此，常有野鹿宿，故名焉。” 唐 李商隐 《安本公诗》：“长者子来輒献盖，辟支佛去空留鞾。” 后蜀 欧阳炯 《贯休应梦罗汉画歌》：“ 瓦棺寺 里维摩詰， 舍卫城 中辟支佛。”参见“ 三乘 ”。
辟支佛，汉语佛教术语，是梵语“Pratyekabuddha”的音译，又译作“辟支迦佛”“钵剌翳伽佛陀”，意译为“缘觉”或“独觉”。该词在佛教中指不依佛陀教法、通过观察自然现象或十二因缘而自行觉悟的修行者，属于佛教修行果位中的一种，位列佛陀与阿罗汉之间。
从词源角度分析，“辟支”源于梵语“pratyeka”，意为“个别”“独自”，“佛”即“觉者”，合称指“独自觉悟的圣者”。《汉语大词典》将其定义为“不逢佛世，独自观十二因缘而悟道之圣者”。其修行特点包括：不依赖佛陀直接教导，通过观察万物生灭的因缘法则（如飞花落叶、四季更迭）或深入思维十二因缘之理，最终断除烦恼、证得涅槃。
辟支佛与声闻（听闻佛法而觉悟的阿罗汉）不同，前者强调“自悟”，后者依赖“师承”。据《增一阿含经》记载，辟支佛虽具智慧，但因不广传教法，故功德较佛陀不足。在佛教经典中，辟支佛常以隐世修行者的形象出现，如《法华经》提及的“大通智胜佛十六王子中，有辟支佛根性者”。
这一概念在汉传佛教典籍中具有重要地位，既体现了佛教对个体觉悟能力的肯定，也反映了教义中对不同修行路径的体系化诠释。
辟支佛是佛教术语，源自梵语“Pratyeka-buddha”（音译“钵剌翳迦佛陀”），简称“辟支迦佛”或“辟支”，意译为“独觉”或“缘觉”。其核心含义如下：
辟支佛指通过观察十二因缘独自悟道、证得阿罗汉果的修行者。他们通常生于无佛之世，因过去世积累的因缘，无师自通，通过内在智慧体悟缘起法，最终解脱生死轮回。其修行方式以“独觉”为特色，即不依赖佛陀教导，偏好寂静或行头陀苦行。
辟支佛的觉悟基于十二因缘（无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死），通过追溯生命流转的因果关系，悟到一切现象皆苦、空、无常、无我，最终断除烦恼。
辟支佛代表佛教中一种无师自悟的修行路径，强调内在智慧与因缘观，是佛教“三乘”思想的重要组成。其教义和实践方式在《地藏菩萨本愿经》《妙法莲华经》等经典中有详细阐述。
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