
祭祀土神。《礼记·礼运》:“故祭帝於郊,所以定天位也;祀社於国,所以列地利也。” 孔颖达 疏:“天子至尊而犹自祭社,欲使报恩之礼达於下也。地出财,故云列地利也。”
祀社是汉语中一个具有深厚历史文化内涵的词汇,其核心含义指古代祭祀土地神(社神)的仪式,属于传统农耕社会的重要祭祀活动。以下从语义、文化背景及历史演变角度详细阐释:
本义为“祭祀”,《说文解字》释:“祀,祭无已也。” 强调对神灵或祖先的持续性敬奉。在周代礼制中,“祀”属最高等级的祭祀,专指对天神、地祇的隆重典礼 。
初指土地神,《礼记·祭法》载:“共工氏之霸九州也,其子曰后土,能平九州,故祀以为社。” 后引申为祭祀土地神的场所(社坛)及基层社会组织(如“里社”) 。
“祀社” 即通过特定仪式向土地神献祭,祈求风调雨顺、五谷丰登。
以“社神”(后土)为核心,部分仪式亦配祭“稷神”(五谷之神),合称“社稷”,象征国家疆土与农业命脉 。
既是凝聚宗族与乡里的公共活动,亦为古代政权宣示统治合法性的象征,所谓“建国君民,先立社稷”。
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“祀社”是中国古代重要的祭祀活动,具体含义及背景如下:
祀社指祭祀土神(即社神),属于传统礼仪中的重要环节。其核心目的是感恩土地滋养万物,并祈求农业丰收与地利之便。
部分文献将“祀社”与“祭灶”并提,但两者本属不同范畴:“祭灶”属“五祀”之一,而“祀社”更侧重土地神崇拜。可能因时间相近或地域习俗差异产生关联。
如需进一步了解具体仪式流程或历史变迁,可参考《礼记》原文及汉代以后的地方志记载。
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