胡人的吹乐器。 唐 吴兢 《乐府古题要解》卷上：“又有胡角者，本以应胡笳之声，后渐用之，有双角，即胡乐也。” 唐 李贺 《塞下曲》：“胡角引北风， 蓟门 白於水。” 宋 王灼 《碧鸡漫志》卷一：“ 汉 代胡角《摩訶兜勒》一曲， 张騫 得自 西域 。”
胡角是古代中国对北方及西域少数民族吹奏乐器的统称，具有鲜明的文化交融特征。其释义可从两个核心维度展开：
指古代胡人（北方游牧民族）使用的吹奏乐器，形制类似号角，多以动物角或金属制成。
早期以牛角、羊角为材质，后发展出铜制、木制长管形制，音色浑厚苍凉。《辞海》载其“形如喇叭，长管曲身”，多用于游牧民族的仪式或行军信号。
汉代传入中原后，逐渐融入宫廷乐舞。如《乐府诗集》收录的《胡角曲》，便是汉乐府吸收胡乐的代表作，印证了中原与边疆的艺术交融。
因胡角声调高亢穿透力强，自汉魏起被用作军营号令工具，演变为军事术语。
《史记·匈奴列传》注疏提及，胡角可“夜传口令，昼示进退”，是古代军队指挥通讯的重要工具。
唐宋诗词中常以“胡角”象征边塞战争，如杜甫《后出塞》中“悲笳数声动，壮士惨不骄”，其中“悲笳”即指胡角，烘托征戍悲壮氛围。
胡角不仅是乐器，更是民族交流的载体：
参考资料来源：
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“胡角”是古代中国对北方或西域民族所用吹奏乐器的统称，具体解释如下：
基本定义
胡角指古代胡人（北方或西域民族）使用的吹奏乐器，属于双簧类管乐器，形制与中原传统乐器不同。其名称中的“胡”代指外族，“角”则源于动物角的原始形态，后演变为金属或木质乐器。
历史与用途
据唐代吴兢《乐府古题要解》记载，胡角最初用于配合胡笳演奏，后逐渐独立成为军乐或仪式乐器，具有双管结构，音色浑厚悲怆，常用于边塞军中传递信号或营造肃杀氛围。
文学记载
唐代诗人李贺在《塞下曲》中写道“胡角引北风，蓟门白于水”，描绘了胡角声与边塞风沙交织的苍凉景象；宋代王灼《碧鸡漫志》也提到张骞从西域带回的《摩诃兜勒》曲调即用胡角演奏。
形制演变
早期胡角可能以牛角、羊角为材料，后发展为木制或铜制长管，形似弯曲号角，吹奏时需较高技巧，其形制对中原乐器（如唐代筚篥）有一定影响。
提示：若需了解具体演奏方式或考古实物，可参考《乐府杂录》《新唐书·礼乐志》等文献。
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