佛教称僧徒逝世。 前蜀 贯休 《闻无相道人顺世》诗之三：“ 石霜 既顺世，吾师亦不住。”《景德传灯录·俱胝和尚》：“童子回首，师却竖起指头。童子豁然领解，师将顺世，谓众曰：吾得天龙一指头禪，一生用不尽。言讫示灭。” 清 钱谦益 《＜一树斋集＞序》：“今年春， 文孺 之徒 陈 生 迪祥 偕计吏来 北京 ，携师手书謁余，则师之顺世，又三年矣。”
顺世（shùn shì）是汉语复合词，其核心含义指顺应世俗或现实环境，强调个体行为与社会普遍规则、时代潮流的协调统一。以下从词典释义、文化渊源及现代应用三个维度解析：
字面本义
组合意为主动适应社会常规与时代趋势，含中性色彩。
佛教哲学引申
佛教语境中特指不违背世间伦理的修行态度。据《佛学大辞典》释：“顺世，谓随顺世间之常法，而不逆于人情。” 如禅宗主张“平常心是道”，即提倡在世俗生活中实践佛法。
儒家伦理观
《论语·微子》载孔子言：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？”体现士人“顺世济民”的责任观，即融入社会以实现教化。
道家辩证思维
《庄子·人间世》提出“虚己以游世”，主张以柔顺姿态化解冲突，如庖丁解牛“依乎天理”，是为顺世的智慧表达。
禅宗实践观
百丈怀海禅师制定《百丈清规》，倡“一日不作，一日不食”，将修行融入劳动，被赞为“顺世而住真解脱”（《五灯会元》卷三）。
积极层面
指灵活适应环境以达成目标，如企业“顺世而变”调整战略（例：“顺世转型”成商业高频词）。
消极批判
或暗含妥协世俗、放弃原则 的贬义，如鲁迅批判“顺世中庸”导致精神麻木（《华盖集》）。
中性描述
社会学中称文化适应（acculturation），如移民群体“顺世融合”现象。
“顺世”一词在不同语境中有多重含义，需结合具体背景理解：
指顺应时代潮流与社会规则，强调灵活适应环境的能力。
特指僧侣圆寂，常见于古籍文献。
作人名时，常寄予“人生顺遂、世代传承”的期许。
古汉语中偶作“整理世间秩序”解，如“顺世修治”（见），但现代较少使用。
提示：具体释义需结合上下文，如古籍中多指向佛教概念，现代语境则侧重处世态度。
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