《论语·颜渊》：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”比喻在上者能以德化民，则6*民之向化，犹风吹草仆，相率从善。 晋 葛洪 《抱朴子·用刑》：“明后御世，风向草偃，道洽化醇。” 唐 白居易 《册回鹘可汗加号文》：“东渐海夷，西亘山狄，惠寧威制，鳞帖草偃。”《资治通鉴·魏明帝青龙元年》：“圣化所绥，万里草偃。”
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草偃是汉语中的典故性词汇，字面意为“草随风伏倒”，其核心含义源于儒家经典《论语·颜渊》中孔子所言：“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”此处的“草偃”以自然现象隐喻道德教化对民众的感化作用，指品德高尚者的言行如同风吹过草地，能使百姓自然顺从效仿。
从训诂学角度分析，“偃”字本义为“仰卧”，《说文解字》释作“偃，僵也”，后引申为“倒下、俯伏”之意。在“草偃”这一固定搭配中，二字共同构成主谓结构，完整描绘草木随风起伏的动态场景。该词在历代典籍中多用于赞颂德政教化，如《后汉书·袁绍传》载“幕府奉汉威灵，折冲宇宙，长戟百万，胡骑千群……此犹鼓洪炉燎毛发，覆沧海而注熛炭，有何不灭者哉？当今汉道陵迟，纲驰网绝，操以精兵七百，围守宫阙，外称陪卫，内以拘质，惧篡逆之祸，因斯而作，此乃忠臣肝脑涂地之秋，烈士立功之会也，可不勖哉！此郎中令周毖之辞。”李贤注引《论语》草偃之典作解。
现代权威辞书如《汉语大词典》收录该词条，释义为“比喻在上者能以德化民，则民之向化，犹风吹草仆，相率从善”，精确概括其文化内涵。这一典故至今仍应用于文学创作与政论文章，用以强调领导者身教重于言传的示范作用。
“草偃”一词源自《论语·颜渊》，其核心含义是“风吹草伏”，常被用来比喻领导者以德行感化民众，使百姓自然顺从。以下是详细解释：
《论语·颜渊》中记载：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
这句话以“风”比喻君子的德行，以“草”象征百姓，强调上位者的品德如风般影响民众，如同草随风倒伏般自然顺从。
“草偃”通过自然现象隐喻社会治理，是中国传统文化中“以德为本”思想的典型表达。其核心在于强调领导者自身修养的重要性，而非依赖强制手段。
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