(1).层迭的坐席。古人席地而坐，以坐席层迭的多少表示身分的高低。《左传·襄公二十三年》：“ 季氏 饮大夫酒， 臧紇 为客，既献， 臧孙 命北面重席，新樽絜之。” 杨伯峻 注：“重席，二层席。古代席地坐，席之层次，依其位之高低。《仪礼·乡饮酒礼》云：‘公三重，大夫再重。’则重席，大夫之坐。”《仪礼·乡射礼》“大夫辞加席，主人对，不去加席” 汉 郑玄 注：“辞之者，谦不以己尊加贤者也；不去者，大夫再重席，正也。宾一重席。”
(2).《后汉书·儒林传上·戴凭》载： 戴凭 解经不穷，“遂重坐五十餘席”。后用以借指学问渊博的儒者。《周书·儒林传序》：“握素怀鈆重席解颐之士，间出於朝廷。”《南史·谢举传》：“ 广 深叹服，仍以所执麈尾、斑竹杖、滑石书格荐之，以况重席焉。” 唐 骆宾王 《上郭赞府启》：“味道弹冠，望横经於重席。”参见“ 重坐 ”。
“重席”是汉语中的历史词汇，其核心含义可从以下两个角度解析：
一、器物层面的释义 指古代贵族使用的双层坐垫，用以彰显身份尊贵。《汉语大词典》记载，“重席”原指“双层的茵褥”，常见于先秦礼仪场合。例如《礼记·礼器》记载“天子之席五重，诸侯三重”，通过叠加席子的层数区分等级尊卑。
二、身份象征的引申义 因“重席”为尊位者专享，后衍生为身份显赫的代称。《辞源》释其作“尊显的座位”，如《后汉书·儒林传》描述大儒戴凭“重席五十”，即指他在学术场合占据重要席位，象征学术权威地位。
语源演变考据 该词最早见于周代典章制度，汉代注疏家郑玄在《三礼注》中强调：“席之多少，各依命数”，说明其礼制功能。唐代孔颖达进一步疏解：“尊者须铺多重，示优礼也”，揭示其从实用器物向礼仪符号的转化过程。
“重席”是一个具有多重含义的古代词汇，具体解释需结合语境：
指层叠的坐席，古人席地而坐，坐席的层数代表地位高低。例如《左传·襄公二十三年》记载，大夫身份者可铺设双层坐席（“大夫再重”），而诸侯可用三层。这种礼仪制度通过席子的层数区分尊卑，是周代等级制度的体现。
《后汉书·儒林传》提到戴凭因学识过人，在讲经时“重坐五十余席”，后人以“重席”借指博学之士。唐代骆宾王也在诗文中用“重席”赞誉精通经典的学者。
如需进一步考证，可参考《仪礼·乡饮酒礼》《南史·谢举传》等古籍原文。
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