恒矢的意思、恒矢的详细解释

恒矢的解释

《周礼》八矢之一。礼射和习射时所用的箭。《周礼·夏官·司弓矢》：“恆矢，庳矢，用诸散射。” 郑玄注：“恆矢，安居之矢也，庳矢，象也。二者皆可以散射也。谓礼射及习射也。”

恒的解释恒 é 持久：恒心。恒久。恒定。恒齿。永恒。恒星。恒温。经常的，普通的：恒言。姓。笔画数：；部首：忄；笔顺编号：
矢的解释矢 ǐ 箭：流矢。弓矢。有的（?）放矢。矢镞。誓：矢志不渝（发誓立志，永不改变）。正直：矢言（正直的言论）。陈列：“公矢鱼于棠”。施布：“矢其文德”。古代投壶（一种娱乐活动）用的筹。古同“

恒矢是中国古代礼射文化中的重要器物，专指用于礼仪性射箭活动的标准箭矢。根据《周礼·夏官·司马矢》记载，恒矢为"八矢"之一，其特点是"前后订其轻重，使不偏坠"，箭杆以木或竹制成，箭头为骨角或青铜材质，尾部配平衡羽，整体形制注重匀称性，体现礼器"中和"的核心思想。

在功能层面，恒矢主要承担三重作用：其一作为天子赏赐诸侯的礼器，象征权力等级；其二用于宾射、燕射等礼仪场合，《礼记·射义》载"射者，所以观盛德也"，通过规范的射仪彰显礼乐精神；其三作为训练器具，《周礼》郑玄注明确其"习射之矢"，供贵族子弟掌握射艺。

从词源学角度解析，"恒"字取《说文解字》"常也"之义，既指箭矢规格的标准化，又暗含礼制恒常不变的文化内涵。现代考古发现，陕西宝鸡茹家庄西周墓出土的青铜箭镞，其形制参数与文献记载的恒矢规格高度吻合，证实了文献记载的可信度。

该词在现代汉语中已退出常用词汇范畴，仅存于古籍研究与礼制考证领域。清华大学彭林教授在《三礼研究入门》中强调，恒矢作为礼乐文明的物质载体，对研究先秦社会等级制度具有重要实物佐证价值。

恒矢是中国古代《周礼》中记载的一种箭矢类型，主要用于礼仪和训练场景。以下是详细解释：

基本定义
恒矢是《周礼·夏官·司弓矢》提到的“八矢”之一，专用于礼射（礼仪性射箭）和习射（训练射箭）。其名称中的“恒”可能取“恒常”“稳定”之意，暗示其用途的规范性。
功能与特点
根据《周礼》记载，恒矢与庳矢（另一种箭）共同用于“散射”场景。郑玄注释称，恒矢是“安居之矢”，可能指其设计注重平衡性，适合固定场合的礼仪或训练，而非实战。这类箭矢的形制可能较轻，以减少杀伤力，符合礼射的象征性需求。
历史背景
八矢分类体现了周代对射箭功能的细化，包括田猎、守城、实战等不同用途。恒矢作为礼射工具，反映了古代“射以观德”的思想，即通过射箭仪式培养人的品德与规范。
延伸意义
现代语境中，“恒矢”一词已不常用，但在研究古代礼制、兵器史时仍有参考价值。其名称中的“恒”亦可引申为持之以恒的寓意，与“矢志不渝”等成语形成文化关联。

如需进一步了解《周礼》八矢的具体分类，可参考《周礼》原文或相关历史文献。