曹娥 的墓碑。 东汉 上虞 度尚 立，其弟子 邯郸淳 撰文。碑已不存，文见《古文苑》卷十九。后世所传《曹娥碑帖》，一为 晋 人墨迹摹刻的拓本， 宋 拓《临江戏鱼堂帖》本题作 晋 右将军 王羲之 书。一为 宋 元祐 八年 蔡卞 重书，题作《后汉会稽上虞孝女曹娥碑》。行书。文见《金石萃编》卷一四○。《红楼梦》第七九回：“好新奇的祭文！可与《曹娥碑》并传了。” 康有为 《广艺舟双楫·十家》：“ 王羲之 《曹娥碑》、 王献之 《保母志》、 陶贞白 之《瘞鹤铭》，疑难遽定，不復録。”
曹娥碑是东汉时期为纪念孝女曹娥所立的石碑，具有深厚的历史文化价值。以下从多个角度进行解释：
曹娥碑始建于东汉元嘉元年（151年），由会稽上虞县令度尚主持修建，旨在颂扬曹娥的孝行。曹娥因父亲曹盱溺亡后投江寻父，五日后抱父尸浮出，被奉为孝女典范。
原碑已散失，现存宋代重刻碑位于浙江绍兴上虞曹娥庙内，碑文内容收录于《古文苑》《金石萃编》等文献。
如需了解碑文原文及详细故事，可参考《孝女曹娥碑》相关古籍记载。
《曹娥碑》是一块唐代碑刻，刻有诗人杜牧的名作《曹娥碑》全文。它以描写习惯沧海遗珠的曹娥女子为主题，表达了对悲剧命运的感慨和对社会现实的思考。曹娥碑既是文学作品，也是艺术创作的一种形式，具有很高的艺术欣赏价值和历史文化意义。
根据《康熙字典》，《曹娥碑》的“曹”字的部首是“曰”，笔画数为4；“娥”字的部首是“女”，笔画数为10；“碑”字的部首是“石”，笔画数为13。
《曹娥碑》源自唐代杜牧的《江南春》，是杜牧在《江南春》中描绘女性悲剧命运的一个插曲。后来，有人将《江南春》中的“娥”字改为“曹娥”，并将其全文刻在石碑上，形成了《曹娥碑》。
《曹娥碑》的繁体字书写为「曹娥碑」。
据了解，古时候《曹娥碑》的字写法与现代有所不同。在古代，随着汉字的演变，字形和写法也发生了变化。因此，《曹娥碑》的字写法可能与现代有所差异。
《曹娥碑》中的一句名句为：“江上往来人，但爱鲈鱼美。”这句诗意味深长，表达了人们对美好事物的追求。
曹娥、曹娥碑、碑刻、唐代、杜牧、悲剧命运、社会现实。
曹娥碑的近义词可以是曹娥石刻、曹娥铭文。
曹娥碑的反义词可以是非碑、无刻。
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