曹娥 的墓碑。 東漢 上虞 度尚 立，其弟子 邯鄲淳 撰文。碑已不存，文見《古文苑》卷十九。後世所傳《曹娥碑帖》，一為 晉 人墨迹摹刻的拓本， 宋 拓《臨江戲魚堂帖》本題作 晉 右将軍 王羲之 書。一為 宋 元祐 八年 蔡卞 重書，題作《後漢會稽上虞孝女曹娥碑》。行書。文見《金石萃編》卷一四○。《紅樓夢》第七九回：“好新奇的祭文！可與《曹娥碑》并傳了。” 康有為 《廣藝舟雙楫·十家》：“ 王羲之 《曹娥碑》、 王獻之 《保母志》、 陶貞白 之《瘞鶴銘》，疑難遽定，不復録。”
曹娥碑是東漢時期為紀念孝女曹娥所立的石碑，具有深厚的曆史文化價值。以下從多個角度進行解釋：
曹娥碑始建于東漢元嘉元年（151年），由會稽上虞縣令度尚主持修建，旨在頌揚曹娥的孝行。曹娥因父親曹盱溺亡後投江尋父，五日後抱父屍浮出，被奉為孝女典範。
原碑已散失，現存宋代重刻碑位于浙江紹興上虞曹娥廟内，碑文内容收錄于《古文苑》《金石萃編》等文獻。
如需了解碑文原文及詳細故事，可參考《孝女曹娥碑》相關古籍記載。
《曹娥碑》是一塊唐代碑刻，刻有詩人杜牧的名作《曹娥碑》全文。它以描寫習慣滄海遺珠的曹娥女子為主題，表達了對悲劇命運的感慨和對社會現實的思考。曹娥碑既是文學作品，也是藝術創作的一種形式，具有很高的藝術欣賞價值和曆史文化意義。
根據《康熙字典》，《曹娥碑》的“曹”字的部首是“曰”，筆畫數為4；“娥”字的部首是“女”，筆畫數為10；“碑”字的部首是“石”，筆畫數為13。
《曹娥碑》源自唐代杜牧的《江南春》，是杜牧在《江南春》中描繪女性悲劇命運的一個插曲。後來，有人将《江南春》中的“娥”字改為“曹娥”，并将其全文刻在石碑上，形成了《曹娥碑》。
《曹娥碑》的繁體字書寫為「曹娥碑」。
據了解，古時候《曹娥碑》的字寫法與現代有所不同。在古代，隨着漢字的演變，字形和寫法也發生了變化。因此，《曹娥碑》的字寫法可能與現代有所差異。
《曹娥碑》中的一句名句為：“江上往來人，但愛鲈魚美。”這句詩意味深長，表達了人們對美好事物的追求。
曹娥、曹娥碑、碑刻、唐代、杜牧、悲劇命運、社會現實。
曹娥碑的近義詞可以是曹娥石刻、曹娥銘文。
曹娥碑的反義詞可以是非碑、無刻。
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