释提桓因的意思、释提桓因的详细解释

释提桓因的解释

梵语。佛教经典所称诸天的天主或能天帝。即佛经所说 忉利天 之主。全称 释迦提桓因陀罗 ，略称“释帝”或“帝释”。 唐 慧琳 《一切经音义》卷二五：“ 释提洹（桓）因 ，具云‘释迦提婆因陀罗’。释迦，云‘能仁’也；提婆，云天也；因陀罗，此云主。” 章炳麟 《无神论》：“若夫佛家之説，亦云 忉利天 宫，上有天帝，名曰 释提桓因 。”

词语分解

• 释的解释 释 （釋） ì 解说，说明：解释。注释。释文。释义。 消除，消散：释疑。释怨。涣然冰释（像冰融化了一样，嫌隙和疑虑都完全消除）。 放开，放下：释放。保释。手不释卷。 佛教创始人释迦牟尼的简称，后泛指佛
• 因的解释 因 ī 原故，原由，事物发生前已具备的条件：原因。因素。因果。病因。 理由：因为（唅 ）。因而。 依，顺着，沿袭：因此。因之。因循（ａ．沿袭；ｂ．迟延拖拉）。因噎废食。陈陈相因。 果 笔画数：； 部

专业解析

释提桓因是佛教护法神祇的梵语音译名称，全称为“释迦提桓因陀罗”（Śakro devānām indraḥ），汉译为“帝释天”，在佛教典籍中被视为忉利天之主，统领三十三天诸神。该词由三部分构成：“释”对应“释迦”，意为“能”；“提桓”对应“提婆”，意为“天”；“因”对应“因陀罗”，原为印度吠陀神话中的雷雨之神，后纳入佛教神系。

从词源学角度分析，其名称承载着印度宗教文化向佛教转化的痕迹。《佛学大辞典》指出，释提桓因作为佛教护法神，职能包括护持佛法、记录众生善恶，且在《长阿含经》《大智度论》等经典中频繁出现，如《大智度论》卷五十六记载其常率诸天迎佛说法。根据《宗教词典》考据，该神祇形象在汉传佛教艺术中多表现为持金刚杵、骑白象的帝王装束，敦煌莫高窟第249窟壁画存有北魏时期的典型造像。

在语义演变层面，季羡林《佛教十五题》强调，释提桓因的信仰融合了印度雅利安文化中的自然神崇拜与佛教伦理观，其地位虽低于佛陀，但作为天界主宰者的象征意义深刻影响了东亚地区天道观念的形成。

网络扩展解释

“释提桓因”是佛教经典中的重要护法神，其含义和背景可从以下方面详细解析：

1.词源与身份

• 梵语全称：梵语“释迦提桓因陀罗”（Śakra Devānām Indra），简称“释提桓因”或“帝释天”。
• 别称：在印度教中被称为“因陀罗”（Indra），佛教中亦称“帝释天”“释帝”等。
• 地位：为佛教“三十三天”（忉利天）之主，属六凡法界中的天人，未达圣贤果位，但为重要护法神。

2.职能与象征

• 护法职责：守护佛法，维护修行者，常参与佛陀讲经法会。
• 战神属性：源于印度教传统，原为雷雨之神，后演化为战神，象征征服魔障与护佑众生。

3.来历与传说

• 前世因缘：据佛教典籍，释提桓因往世为迦叶佛时期的贫苦女子，因供养三宝的功德转生为天人，后成为忉利天主。
• 形象演变：在汉传佛教中常被比附为民间信仰的“玉皇大帝”，但二者本质不同（玉帝属道教体系）。

4.宗教意义

• 佛教与印度教的融合：其形象反映了佛教对印度教神祇的吸收与转化，既保留因陀罗的战神特质，又赋予护法使命。
• 修行启示：故事强调因果业报，如释提桓因因布施功德上升天界，警示众生积善的重要性。

以上内容综合佛教典籍释义及文化背景，可参考来源：（妙法莲华经）、（汉典）、（沪江词典）。

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