梵语。佛教经典所称诸天的天主或能天帝。即佛经所说 忉利天 之主。全称 释迦提桓因陀罗 ，略称“释帝”或“帝释”。 唐 慧琳 《一切经音义》卷二五：“ 释提洹（桓）因 ，具云‘释迦提婆因陀罗’。释迦，云‘能仁’也；提婆，云天也；因陀罗，此云主。” 章炳麟 《无神论》：“若夫佛家之説，亦云 忉利天 宫，上有天帝，名曰 释提桓因 。”
“释提桓因”是佛教经典中的重要护法神，其含义和背景可从以下方面详细解析：
以上内容综合佛教典籍释义及文化背景，可参考来源：（妙法莲华经）、（汉典）、（沪江词典）。
《释提桓因》（shì tí huán yīn）是一个佛教术语，通常用来指代佛教理论中的"因果报应"或"因缘果报"。它描述了一种因果关系，即因为某些原因的存在，会导致相应的结果或报应。
《释提桓因》的拆分部首分别是"讠"（言字边旁）和"木"（木字底部），它总共由20画组成。
《释提桓因》的发源可以追溯到佛教经典，特别是《法华经》和《金刚经》中。佛教认为一切生命都是由因果关系所组成，每个人的行为和思想都会产生相应的果报。
《释提桓因》的繁体字为「釋提桓因」，在一些繁体字区域，如台湾和香港，常常使用繁体字来书写。
在古代，汉字写法可能有一些调整和变化。对于《释提桓因》这个词来说，古时候的写法可能略有差异。然而，总体来说，古代汉字的写法往往更加繁复，有更多的笔画和结构。
1. 他相信《释提桓因》，因此努力做善事，希望在未来获得好的果报。
2. 佛教强调《释提桓因》，认为每个人都应该承担自己所做行为的后果。
因果、桓因
缘果、因果律、业报
随机、无因果
阿难白米陂月变号标赏弼德院朝贡成单驰书崇茂春苔辞案辞第赐沾斗哄对偶多变粉泪扶摇睾茝篝篓挂甲黄蔷薇歡设秽土俭逼蹇谔匪躬及难敬终慎始金马开幕词慷慨悲歌狼巾领家的乱作胡为免输摸拟南宗鹏云乾宇弃邪宂句撒豪三车客三门軕子勝侣勝期失惑市买说不来宋株搪拒脱剥无官一身轻诬摭闲不容息下生邪不伐正