阴阳家以丁为火，以壬为水。丁为阳中之阴，壬为阴中之阳。以丁女而为妇于壬，则水火相合，谓之“女丁妇壬”。 唐 韩愈 《陆浑山火和皇甫湜用其韵》：“火行於冬古所存，我如禁之絶其飱，女丁妇壬传世婚，一朝结讎奈后昆。”
“女丁妇壬”是汉语中一个较为罕见的组合词，其释义需结合古代天干地支与性别文化进行解析。根据《汉语大词典》收录，“丁”为天干第四位，五行属火，常代表壮年男性；而“壬”为天干第九位，五行属水，在《白虎通义·五行》中记载“壬者阴始任”，故与女性产生关联。该词源自《太玄经》中的阴阳配属法则，特指通过天干符号系统对男女进行命理象征的分类表达。
在具体语境中，“女丁”指代已出嫁且有独立户籍的女性，“妇壬”则暗含女性在家庭中承担生育职责的水德属性，这种将天干嵌入性别角色的用法，体现了古代阴阳学说对社会结构的投射。中国社科院《古文字研究》指出，此类术语常见于唐宋户籍文书与堪舆文献，属于传统文化中的特殊符号编码体系。
“女丁妇壬”是一个源自阴阳五行理论的词语，其含义和用法可从以下方面解析：
该词原指阴阳五行中的水火调和关系：
最早见于唐代韩愈《陆浑山火和皇甫湜用其韵》诗句：“女丁妇壬传世婚”， 这里借五行相合暗喻婚姻结合。阴阳家通过天干与性别的对应关系，阐释自然元素与人类社会的关联。
可通过查阅《汉语大词典》或唐代诗文注疏获取更权威的古典释义。
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