即十六族。《左传·文公十八年》：“是以 尧 崩而天下如一，同心戴 舜 ，以为天子，以其举十六相，去四兇也。” 晋 傅玄 《晋鼓吹曲·伯益》诗：“ 伯益 佐 舜 禹 ，职掌山与川，德侔十六相，思心入无间。” 唐 韩愈 《贺皇帝即位表》：“举用俊乂，流窜姦邪，虽 虞舜 之去四兇、举十六相，不能过也。” 明 唐顺之 《廷试策》：“内则九官、十六相以为岳牧之倡，外则四岳、十二牧以任总领之责。”
“十六相”是古代文献中对舜帝时期十六位贤臣的统称，又称“十六族”，其核心含义与历史典故相关。以下是详细解释：
“十六相”指舜帝选拔的十六位贤能大臣，源自“八元”与“八恺”的合称。其中：
舜帝通过举荐十六相，实现政治清明，成为儒家推崇的“禅让制”典范。唐代韩愈曾以此典故赞扬帝王用人得当：“虽虞舜之去四凶、举十六相，不能过也。”
该词多用于历史或文学讨论，指代贤能辅政的群体，现代日常用语中较少出现。若需进一步了解“八元八恺”具体人物，可参考《左传》等古籍。
《十六相》是一个汉字词语，由两个字组成。其中，“十六”代表数字16，而“相”表示样子、模样。
关于拆分部首和笔画，可以拆分为“十”和“相”两个字。其中，“十”的部首是“十”，总笔画数为二画；而“相”的部首是“目”，总笔画数为十个。
《十六相》一词的来源较为广泛，可以从不同角度解释。在佛教中，“十六相”指的是佛陀释迦牟尼的容貌所具备的十六种特征。而在民间传说中，“十六相”也指的是形象丰满或容貌美丽的意思。
对应的繁体字为「十六相」。
古时的汉字写法与现代有所不同。虽然“十六相”一词的字形没有太大变化，但是书写方式有所差异。具体细节可对比古代和现代汉字书写进行观察。
1. 他长相十分平凡，没有什么十六相中的特征。
2. 她的容貌具备了十六相中的八个特征。
1. 十六进制
2. 十六位
3. 十六届
1. 十六个样子
2. 十六种容貌
3. 十六个特征
1. 平凡样貌
2. 普通外貌
3. 特征缺失
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