亦作“諡号”。古人死后依其生前行迹而为之所立的称号。帝王的谥号一般由礼官议上；臣下的谥号由朝廷赐予。一般文人学士或隐士的谥号，则由其亲友、门生或故吏所加，称为私谥，与朝廷颁赐的不同。《史记·郑世家》：“乃更立 昭公 弟 子亹 为君，是为 子亹 也，无謚号。”《晋书·礼志下》：“立德济世，挥扬仁风，以登封 泰山 者七十有四家，其諡号可知者十有四焉。” 清 吴伟业 《思陵长公主挽诗》：“諡号千秋定，铭旌百禩彰。”《文史知识》1984年第1期：“死去的 司马光 、 吕公著 被夺去了谥号，活着的 吕大防 、 刘挚 、 范纯仁 和 苏轼 兄弟先后被贬谪。”
谥号是中国古代帝王、贵族、官员等逝世后，依据其生平事迹与品德修养，由官方或后世给予的具有褒贬性质的称号。这一制度始于西周初期，《逸周书·谥法解》记载了最早的谥法规则，后经历代完善形成系统评价体系。
谥号的构成与分类
谥号用字遵循严格规范，分为三类：
文化内涵与历史演变
《礼记·檀弓》载“谥者，行之迹也”，强调谥号对历史人物行为的总结功能。汉代许慎《说文解字》释“谥”为“行之迹也”，清代段玉裁注“谥者，累也，累其行而读之也”，进一步阐释其累积性评价特征。至唐宋时期，谥法扩展至文臣武将，如范仲淹获谥“文正”，成为士大夫最高荣誉。
学术研究依据
现代权威辞书《汉语大词典》（商务印书馆，1993）定义谥号为“古代帝王、贵族、大臣等死后，依其生平事迹所给予的称号”，与《中国历史大辞典》（上海辞书出版社，2000）中“谥法”条目形成互证，体现制度的历史延续性。
谥号是中国古代对逝者（如帝王、大臣等）生前事迹进行评价的称号，主要用于盖棺定论。以下是综合多个权威来源的详细解释：
谥号按评价性质分为三类：
谥号制度是古代东亚（中国、朝鲜、越南等）重要的文化传统，既是对个人的总结，也反映了当时的社会价值观。例如“文正”为明清文臣最高美谥，仅张居正、曾国藩等人获此殊荣。
读音提示：“谥”读作shì（非yì或mì）。
百生饱鼓鼓悲啼徧祭长年累月赤萝愁愦垂发词典到顶刀工大肆攻击斗色争妍非笑飞飏府君干枯共生矿勾盾管理古腔古调诃谑缴奏经史笥稽沈九截炕洞朗润榄酱蓝桥灵诰另文梨蕊六艺卖技绵絮皮猴儿破茬迫脇曝裈弃逝袪荡驱鳄鱼熔炉茹菜枢机洬洬术追素朴贪将襢裼特胜调竽嗁呼烔烔嵞径外说微琐无缝钢管