
用占卜选定郊祭的日期。《礼记·郊特牲》:“卜郊,受命于祖庙,作龟于禰宫,尊祖亲考之义也。”《穀梁传·成公十年》:“夏,四月,五卜郊,不从。乃不郊。”
卜郊是古代中国祭祀礼仪中的重要环节,指通过占卜选定举行郊祭(祭天仪式)的具体日期与地点。其释义及依据如下:
“卜郊”由“卜”(占卜)与“郊”(郊祭)复合而成,专指以占卜方式确定郊祭的吉日与方位。古代帝王祭天被视为国家最高祭祀活动,需严格遵循天意,故需通过占卜请示神明意向,确保仪式合乎天时地利。
文献依据:
《周礼·春官·大卜》载:“凡国之大贞,卜立君,卜大封,则眡高作龟。大祭祀,则眡高命龟。” 郑玄注:“大祭祀,谓天地、宗庙。”说明占卜是确定祭祀(含郊祭)流程的法定步骤。
周代已形成系统的卜郊制度。《礼记·郊特牲》云:“卜郊,受命于祖庙,作龟于祢宫”,强调需在宗庙内进行占卜以示敬重。汉代沿袭此制,《史记·孝文本纪》载文帝“始郊见雍五畤,礼官议仪,卜曰吉”,印证占卜对郊祭日期的决定性作用。
制度溯源:
《礼记·月令》载:“(孟春之月)天子乃以元日祈谷于上帝”,郑玄注:“谓以上辛郊祭天”,指出郊祭需择“上辛”日(每月上旬的辛日),而具体日期需经占卜确认。
经典记载:
《春秋·僖公三十一年》书“四卜郊,不从”,《公羊传》释曰:“三卜,礼也;四卜,非礼也”,反映占卜次数需符合礼制规范。
“卜郊,用占卜选定郊祭的日期和地点。”
“郊,祭名……卜日与牲曰卜郊。”(引自《礼记》注疏)
“古时郊祭必先卜,故称卜郊。”
主要参考文献来源:
“卜郊”是古代祭祀礼仪中的术语,具体解释如下:
指通过占卜选定郊祭的日期。郊祭是古代帝王祭天地的重大仪式,需严格遵循占卜结果确定吉日,体现对神灵的敬畏。
郊祭是周代最高规格的祭礼,通常在国都南郊举行,祭祀对象为天地或五方上帝,与政权合法性密切相关。占卜选日则强化了仪式的神圣性与规范性。
如需进一步了解相关礼仪细节,可查阅《礼记》及《春秋》三传原文。
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