
亦作“ 投霓 ”。谓天降虹霓,示天下将乱。 汉 蔡邕 《答诏问灾异》:“蜺者,斗之精气也。失度,投蜺见态。”《后汉书·杨赐传》:“案《春秋讖》曰:‘天投蜺,天下怨,海内乱。’” 李贤 注引《春秋演孔图》:“失度投霓见。”
投蜺是一个源自古代文献的汉语词汇,其含义与天象异兆相关,特指“白虹贯日”的自然现象。在古代文化中,此现象被视为上天对君主失德或朝政昏乱的警示,具有强烈的象征意义。以下是详细解析:
本义
“投”意为投射、呈现,“蜺”同“霓”,指日光穿透云层时形成的副虹(即霓虹)。合称“投蜺”指白色长虹横穿太阳的天象,古人认为此象主凶兆。
来源:《后汉书·孝灵帝纪》记载:“中平元年……白虹贯日。”李贤注:“虹贯日,天子气绝之象。”
引申义
引申为灾异之兆,多用于批判君主昏聩或朝纲败坏。如东汉蔡邕在《答诏问灾异》中以“投蜺”喻指宦官专权导致的政治危机。
来源:《后汉书·蔡邕传》载其奏疏:“虹蜺堕日,妖孽之象。”
“投蜺”典出《后汉书·杨赐传》。汉灵帝时,天空现白虹贯日异象,名臣杨赐上书直言:“蜺堕鸡化,皆妇人干政之所致也”,借天象谏言外戚与宦官乱政之祸。此后,“投蜺”成为忠臣谏诤的典型意象。
来源:《后汉书·杨赐传》:“蜺堕鸡化,皆妇人干政之所致也。”
《尔雅·释天》
定义“蜺”为“双虹”,并区分“雄虹为虹,雌虹为蜺”,奠定其天象学基础。
来源:《尔雅注疏》(中华书局点校本)。
《汉书·五行志》
将“白虹贯日”归类为“兵象”,关联社会动荡,强化其灾异属性。
来源:《汉书·五行志第七下》。
唐代后,“投蜺”渐成典故词汇,多见于诗文。如宋代刘克庄《贺新郎·国脉微如缕》词中“投蜺未歇”句,化用天象警示南宋政权危局。
来源:《后村先生大全集》卷一百八十八。
结语
“投蜺”承载中国古代“天人感应”思想,其释义需结合天文记录、史书灾异志及政治谏言文献综合考据。现代汉语中虽罕用,但作为历史文化符号仍具研究价值。
“投蜺”是一个古代汉语词汇,其含义和背景如下:
“投蜺”也写作“投霓”,指天降虹霓的现象,被古人视为天下大乱的征兆。这一概念源于汉代盛行的天人感应思想,认为异常天象与人间灾祸存在关联。
在汉代谶纬学说中,自然现象常被赋予政治预言功能。“投蜺”即通过虹霓出现,暗示统治者失德、社会动荡,反映了古人对天象与人事关系的朴素认知。
“投蜺”是古代灾异学说中的术语,兼具天文观测与政治隐喻的双重内涵。其核心思想是将自然现象与社会秩序联系,成为汉代哲学与历史文献中的特殊文化符号。
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