
亦作“ 投霓 ”。謂天降虹霓,示天下将亂。 漢 蔡邕 《答诏問災異》:“蜺者,鬥之精氣也。失度,投蜺見态。”《後漢書·楊賜傳》:“案《春秋讖》曰:‘天投蜺,天下怨,海内亂。’” 李賢 注引《春秋演孔圖》:“失度投霓見。”
投蜺是一個源自古代文獻的漢語詞彙,其含義與天象異兆相關,特指“白虹貫日”的自然現象。在古代文化中,此現象被視為上天對君主失德或朝政昏亂的警示,具有強烈的象征意義。以下是詳細解析:
本義
“投”意為投射、呈現,“蜺”同“霓”,指日光穿透雲層時形成的副虹(即霓虹)。合稱“投蜺”指白色長虹橫穿太陽的天象,古人認為此象主兇兆。
來源:《後漢書·孝靈帝紀》記載:“中平元年……白虹貫日。”李賢注:“虹貫日,天子氣絕之象。”
引申義
引申為災異之兆,多用于批判君主昏聩或朝綱敗壞。如東漢蔡邕在《答诏問災異》中以“投蜺”喻指宦官專權導緻的政治危機。
來源:《後漢書·蔡邕傳》載其奏疏:“虹蜺堕日,妖孽之象。”
“投蜺”典出《後漢書·楊賜傳》。漢靈帝時,天空現白虹貫日異象,名臣楊賜上書直言:“蜺堕雞化,皆婦人幹政之所緻也”,借天象谏言外戚與宦官亂政之禍。此後,“投蜺”成為忠臣谏诤的典型意象。
來源:《後漢書·楊賜傳》:“蜺堕雞化,皆婦人幹政之所緻也。”
《爾雅·釋天》
定義“蜺”為“雙虹”,并區分“雄虹為虹,雌虹為蜺”,奠定其天象學基礎。
來源:《爾雅注疏》(中華書局點校本)。
《漢書·五行志》
将“白虹貫日”歸類為“兵象”,關聯社會動蕩,強化其災異屬性。
來源:《漢書·五行志第七下》。
唐代後,“投蜺”漸成典故詞彙,多見于詩文。如宋代劉克莊《賀新郎·國脈微如縷》詞中“投蜺未歇”句,化用天象警示南宋政權危局。
來源:《後村先生大全集》卷一百八十八。
結語
“投蜺”承載中國古代“天人感應”思想,其釋義需結合天文記錄、史書災異志及政治谏言文獻綜合考據。現代漢語中雖罕用,但作為曆史文化符號仍具研究價值。
“投蜺”是一個古代漢語詞彙,其含義和背景如下:
“投蜺”也寫作“投霓”,指天降虹霓的現象,被古人視為天下大亂的征兆。這一概念源于漢代盛行的天人感應思想,認為異常天象與人間災禍存在關聯。
在漢代谶緯學說中,自然現象常被賦予政治預言功能。“投蜺”即通過虹霓出現,暗示統治者失德、社會動蕩,反映了古人對天象與人事關系的樸素認知。
“投蜺”是古代災異學說中的術語,兼具天文觀測與政治隱喻的雙重内涵。其核心思想是将自然現象與社會秩序聯繫,成為漢代哲學與曆史文獻中的特殊文化符號。
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