
灵堂。《三国志·蜀志·马忠传》:“ 忠 为人宽济有度量……是以蛮夷畏而爱之。及卒,莫不自致丧庭,流涕尽哀。”《周书·司马裔传》:“﹝ 司马裔 ﹞身死之日,家无餘财。宅宇卑陋,丧庭无所。”
“丧庭”在现代汉语通用词典中未见明确收录,但根据汉语构词法可拆分解释:“丧”指与死亡相关的仪式或哀悼活动,“庭”指庭院或特定场所。结合传统民俗文化分析,该词可能指代旧时办理丧事的专用场所,即停放灵柩、举行吊唁仪式的空间,类似“灵堂”或“治丧处”的早期称谓。
参考《现代汉语词典》(第7版)对“丧”的释义:“跟死了人有关的事情”,以及“庭”的释义:“正房前的院子”。在《中国民俗文化大观》中记载,古代大户人家治丧时,常将庭院布置为仪式场地,形成临时性丧葬礼仪空间,此场景或可对应“丧庭”的语用环境。
需说明的是,该词未见于权威辞书及学术文献,建议使用者优先采用“灵堂”“殡仪场所”等规范表述。对于古籍或地方志中出现的特殊用法,需结合具体语境考辨。
“丧庭”是一个汉语词语,其含义在不同语境中略有差异,但核心解释如下:
丧庭(sàng tíng) 主要指灵堂,即停放灵柩或设置死者牌位供人吊唁的场所。该词在古代文献中多次出现,例如:
部分词典(如、4)将其作为成语,引申为家庭丧失亲人或遭遇破裂的悲痛场景,例如亲人离世、离婚等。但这一用法在现代语境中较为少见,需结合具体上下文判断。
如需进一步考证,可参考《三国志》《周书》等古籍原文,或查阅专业汉语词典。
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