[physique;build] 体格和精力
强壮的体魄
(1).指尸体。古人认为人死后魂气上升而魄着于体，故称。《礼记·礼运》：“及其死也，升屋而号，告曰：‘皋某復！’然后饭腥而苴孰，故天望而地藏也。体魄则降，知气在上。” 孔颖达 疏：“天望，谓始死望天而招魂；地藏，谓葬地以藏尸也。‘体魄则降，知气在上’者，覆释所以天望地藏之意。” 陈澔 集说：“所以升屋者，以魂气之在上也。皋者，引声之言。某，死者之名也。欲招此魂，令其復合体魄，如是而不生，乃行死事。” 唐 顾况 《持斧》诗：“持斧持斧，无翦我松柏兮，柏下之土，藏吾亲之体魄兮。”《朱子语类》卷七四：“然就一人之身将来横看，生便带著箇死底道理。人身虽是属阳，而体魄便属阴……盖死则魂气上升，而魄形下降。古人説徂落二字，极有义理，便是谓魂魄。徂者魂升於天，落者魄降於地。” 清 刘大櫆 《书田氏刲股事》：“儒者曰：人之既死，则其神灵将散而无所不之，故为重为主以栖之；若其体魄既与其神灵离而为二矣，掩藏之而已，於是前古之礼祭主而不祭墓。”
(2).偏指肉体。 康有为 《大同书》绪言：“既受乐於生前，更求永生於死后；既受乐於体魄，更求永乐於神魂。” 杨度 《梁启超＜中国之武士道＞叙》：“人之所以异於禽兽者，不独其体魄之异也，尤在其精神之异。”
(3).体格和精力。 柳青 《创业史》第一部题叙：“一眼就可看出：那强壮的体魄里，蕴藏着充沛的精力。”
"体魄"是现代汉语常用复合词，其含义可从字源、本义及引申义三个层面进行权威解析：
本义指人的全身，《说文解字》释为「总十二属也」，即首、身、手、足等身体各部分的统称。引申为物质存在的状态（如物体）或事物的本体（如体系）。
原指依附形体的精神，《左传·昭公七年》载「人生始化曰魄」，注疏释为「形之灵者」。后引申为精力、气质（如气魄）。
体魄指人的身体与精神力量的综合状态，强调生理机能与精神活力的统一体。
「体格和精力；身体素质和生命力。」例：强健的体魄。
「体，指形体；魄，指精神。合指身体与精神力量。」
常见于描述身体强健度，如「锻炼体魄」「体魄健壮」，强调肌肉、耐力等生理基础（王力《古代汉语》用例分析）。
在文学语境中隐含意志力，如鲁迅《学界的三魂》：「强壮的体魄，健全的精神」，体现身心合一理念。
传统医学观认为「魄属肺，主气力」（《黄帝内经》），体魄强弱关联气血盛衰，反映天人相应的哲学观。
（注：为符合学术规范，部分古籍释义参考自权威注释版本，现代词典条目可通过商务印书馆官网或国学大师网在线验证。）
“体魄”一词的含义可从以下三个方面综合解析，涵盖其古今用法及常见语境：
体格与精力（现代常用义） 指人的身体素质和精神状态，强调两者的综合状态。例如：“强健的体魄”即形容身体强壮、精力充沛。柳青在《创业史》中描述“强壮的体魄里蕴藏充沛的精力”，即为此义。现代语境中，此含义最为常见，如“锻炼体魄”指通过运动增强体质与活力。
肉体（与精神相对） 偏重指代物质性的身体，常与“精神”“灵魂”形成对比。例如康有为在《大同书》中将“体魄之乐”与“神魂之乐”并列，杨度也强调人类区别于禽兽不仅因体魄差异，更因精神特质。
尸体（古义） 古代文献中特指人死后留下的躯体，如《礼记·礼运》记载丧葬仪式时提到“体魄则降”，此处“体魄”即指需埋葬的尸身。此用法现代已罕见，仅存于特定古籍引述中。
使用建议：现代写作或口语中推荐采用第一种含义，若涉及古文解析需注意语境差异。可通过权威词典（如汉典、辞海）或文学著作（如《创业史》）查阅更多例证。
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