
指虛假不實之言。《韓非子·難二》:“語言辨,聽之説,不度於義,謂之窕言。” 王先慎 集解:“蓋窕本為空虛不充滿之言。引申之,凡虛假不實者,通謂之窕。窕言者,虛言,不可信以為實。”
“窕言”是古代漢語中的複合詞,其核心含義可從字源和典籍用例兩方面解析:
一、字源解析 “窕”在《說文解字》中釋為“深肆極也”,段玉裁注引申為“間隙之義”,《廣雅》則訓“窕,肆也”,均指向語言表達中的誇張不實特性。“言”即言語行為,二者結合特指特定語境中的非常态表達。
二、典籍訓诂 《韓非子·難二》載“語言辨,聽之說(悅),不度于義,謂之窕言”,揭示其本質為“不合道義的巧辯之辭”。清代考據家王念孫在《讀書雜志》中進一步指出:“窕者,虛而不實”,強調其虛假性本質。
三、語義特征 該詞具有雙重語義标記:從形式層面指“華而不實的修飾性言辭”,從倫理層面含“違背事實的詭辯”之意,常見于先秦諸子對縱橫家言論的批判性語境。
“窕言”是一個漢語詞彙,其含義可從以下角度解析:
“窕言”指虛假不實、缺乏實質内容的言辭,常帶有欺詐或空洞的意味。這一解釋源自《韓非子·難二》中的記載:“語言辨,聽之說,不度于義,謂之窕言。”
《韓非子》通過“窕言”批判了僅追求表面動聽卻違背道義的言論。例如,若有人用巧辯迷惑聽衆,但内容偏離實際義理,即可稱為“窕言”。清代學者王先慎在集解中進一步注釋:“凡虛假不實者,通謂之窕。”
部分現代資料(如)将“窕言”解釋為“婉麗巧妙的言辭”,但此說法與古籍原意相悖。可能因“窕”單獨使用時确有“美好”之意(如“窈窕”),但結合《韓非子》語境,“窕言”更強調内容的虛假性而非形式的美感。
該詞多用于古文或學術讨論中,現代漢語較少使用。若需表達類似含義,可用“空話”“虛言”等替代。
在權威典籍中,“窕言”明确指向不實之言,需注意避免與“言辭優美”的誤讀混淆。
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