贤良的辅佐。《诗·大雅·崧高》：“ 周 邦咸喜，戎有良翰。” 郑玄 笺：“翰，榦也。”《周书·史宁权景宜等传论》：“总戎薄伐，著剋敌之功；布政蒞民，垂称职之誉。若此者，岂非有国之良翰歟？”
良翰是汉语中一个典雅的古语词，由“良”与“翰”二字复合而成，其核心含义指贤能的辅佐之臣或国家的栋梁之才。以下从字源、典籍用例及语义演变角度详细解析：
良（liáng）
《说文解字》释为“善也”，本义指美好、优秀，引申为贤良、杰出之人。如《诗经·陈风·墓门》：“夫也不良，国人知之。”
来源：许慎《说文解字》（中华书局影印本）。
翰（hàn）
原指赤羽山鸡（雉类），后借代鸟的硬羽，引申为文笔、书翰，又因羽毛为箭矢关键材料，衍生出“支柱”“栋梁”的比喻义。如《诗经·小雅·小宛》：“宛彼鸣鸠，翰飞戾天。”
来源：《诗经》毛亨传（上海古籍出版社《十三经注疏》）。
“良翰”最早见于先秦典籍，后成为历代文人对贤臣的尊称：
来源：《毛诗正义》（北京大学出版社标点本）。
来源：陈寿《三国志》（中华书局点校本）。
唐宋以降，“良翰”常见于颂扬文臣的诗词奏章：
来源：《文选》李善注（上海古籍出版社影印本）。
现代汉语中，“良翰”属文言遗存词，多见于历史文献研究或文学创作：
来源：罗竹风主编《汉语大词典》（汉语大词典出版社）。
《诗经·大雅·板》：
“大邦维屏，大宗维翰。怀德维宁，宗子维城。”
——毛亨传：“翰，幹也。言王者以诸侯为藩屏，以宗亲为桢幹。”
“良翰”承载着中国传统文化中对治国贤臣的礼赞，其语义根植于经典，至今仍为汉语词汇中的典雅象征。
“良翰”是一个具有多重含义的古代汉语词汇，其解释需结合不同文献来源：
贤良的辅佐
源自《诗经·大雅·崧高》中“周邦咸喜，戎有良翰”，郑玄注“翰”为“榦”（即主干、支柱），指国家或君主身边德才兼备的辅佐之臣。
才华出众之人
据《史记·孔子世家》记载，孔子曾以“良翰”赞誉学生子贡，形容其文采卓越、能力杰出。此处“翰”引申为文才笔墨，“良”则强调优秀特质。
不同文献对“良翰”的侧重略有差异：
建议结合具体语境理解该词。若需进一步考证，可查阅《诗经》《史记》原文或权威词典。
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