(1).天下之明法。《墨子·天志上》：“我有天志，譬若轮人之有规，匠人之有矩；轮匠执其规矩以度天下之方员。”
(2).天的意志。 汉 董仲舒 《春秋繁露·楚庄王》：“故必徙居处、更称号、改正朔、易服色者，无他焉，不敢不顺天志而明自显也。”
“天志”是中国古代哲学，尤其是墨家思想中的核心概念，其含义可从汉语词典及哲学义理角度阐释如下：
“天”指宇宙最高主宰或自然法则，“志”意为意志、旨意。合称“天志”即指天的意志或宇宙的普遍法则。墨家创始人墨子提出此概念，强调天具有明辨善恶、赏善罚恶的意志，是人类行为的终极准则（《墨子·天志》）。
道德权威性
墨子认为“天志”是普世价值的根源：“天欲义而恶不义”（《墨子·天志上》）。天的意志表现为兼爱、非攻、尚同等道德原则，人类需顺应天志行事，方能实现社会公正。
来源：《墨子今注今译》，中华书局。
对儒家天命观的批判性发展
区别于儒家“天命”的命定色彩，墨家“天志”更强调主动的道德实践。天志并非不可知的力量，而是通过“明鬼”（鬼神存在）的监督机制，要求人类积极行善避恶（《墨子·明鬼》）。
来源：冯友兰《中国哲学简史》，北京大学出版社。
社会功能：制约王权与规范行为
墨子以天志为最高法度，主张“天子为善，天能赏之；天子为暴，天能罚之”（《墨子·天志中》），以此约束统治者权力，同时为平民提供对抗不公的理论依据。
来源：孙诒让《墨子间诂》，商务印书馆。
“天志”思想体现了墨家对客观道德律的追求，被近代学者视为中国古代理性主义与功利伦理的萌芽。梁启超评其为“墨学之纲领，诸义皆由此衍生”（《墨子学案》），其“天志-明鬼”体系虽含宗教形式，内核实为对公平秩序的理性设计。
来源：《汉语大词典》（在线版），"天志"词条释义。
注：本文释义综合《墨子》原典、哲学史著作及权威词典，引用来源均为学术出版物或专业数据库，内容符合原则。
“天志”一词在不同语境中有多重含义，主要可分为以下两类：
天下之明法
出自《墨子·天志上》，墨子将“天志”比喻为工匠的规矩，是衡量天下行为的准则。他认为“天”具有客观法则性，主张以“天志”作为社会治理和道德评判的标准，强调“顺天意者得赏，反天意者得罚”。
墨家意志的象征
墨子提出“天志”代表公正无私的意志，是墨家“兼爱”“非攻”等思想的终极依据，如“我有天志，譬若轮人之有规，匠人之有矩”。
部分现代解释将“天志”引申为个人远大志向，如“追求高远目标，超越常人的抱负”。但此用法多见于姓名学或文学比喻，并非传统经典含义。
建议结合具体文献语境理解该词，避免混淆哲学概念与引申义。
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