
喻当道贵宠。《论语·八佾》:“ 王孙贾 问曰:‘与其媚於奥,寧媚於灶,何谓也?’子曰:‘不然。获罪於天,无所祷也。’” 何晏 集解引 孔安国 曰:“奥,内也,以喻近臣;灶以喻执政。” 邢昺 疏:“天以喻君,获犹得也。我道之行否由於时君,无求於众臣。如得罪於天,无所祷於众神。” 明 谢肇淛 《五杂俎·天部一》:“圣人举天以敌奥灶。”
《汉语大词典》中“奥灶”为复合词,其释义包含两层核心含义:
此词在现代汉语中使用频率较低,多出现于文献考据或方言表达中。例如吴语区部分地区仍保留“奥灶”形容家庭琐事繁杂的用法,相关语料可参考中国社会科学院语言研究所《现代汉语方言大词典》。
“奥灶”是一个具有多重含义的词语,具体解释需结合语境和来源:
源于《论语·八佾》,王孙贾以“奥”(屋内西南角,喻近臣)和“灶”(灶神,喻执政者)作比喻,询问孔子应讨好哪类权贵。孔子回答“获罪于天,无所祷也”,强调顺应天道而非谄媚权贵。后以“奥灶”喻指当道贵宠或权臣。
不同来源对词义的解释存在差异,若需深入考证,可参考《论语》原文或方言研究资料。
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