喻當道貴寵。《論語·八佾》：“ 王孫賈 問曰：‘與其媚於奧，寧媚於竈，何謂也？’子曰：‘不然。獲罪於天，無所禱也。’” 何晏 集解引 孔安國 曰：“奧，内也，以喻近臣；竈以喻執政。” 邢昺 疏：“天以喻君，獲猶得也。我道之行否由於時君，無求於衆臣。如得罪於天，無所禱於衆神。” 明 謝肇淛 《五雜俎·天部一》：“聖人舉天以敵奧竈。”
《漢語大詞典》中“奧竈”為複合詞，其釋義包含兩層核心含義：
此詞在現代漢語中使用頻率較低，多出現于文獻考據或方言表達中。例如吳語區部分地區仍保留“奧竈”形容家庭瑣事繁雜的用法，相關語料可參考中國社會科學院語言研究所《現代漢語方言大詞典》。
“奧竈”是一個具有多重含義的詞語，具體解釋需結合語境和來源：
源于《論語·八佾》，王孫賈以“奧”（屋内西南角，喻近臣）和“竈”（竈神，喻執政者）作比喻，詢問孔子應讨好哪類權貴。孔子回答“獲罪于天，無所禱也”，強調順應天道而非谄媚權貴。後以“奧竈”喻指當道貴寵或權臣。
不同來源對詞義的解釋存在差異，若需深入考證，可參考《論語》原文或方言研究資料。
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