
日,太阳。《文选·陆机<皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗>》:“协风傍骇,天晷仰澄。” 李善 注:“言日澄清也。” 李周翰 注:“晷,日也;仰澄,谓无薄蚀也。”
“天晷”在现代汉语词典中并未作为独立词条被广泛收录,但其构成可拆分理解:“天”指代天体或时间范畴,“晷”本义为日影,后引申为计时仪器。结合历史文献,该词可能有两种释义方向:
天文计时概念
“天晷”在古代文献中或指代以天体运行为基准的计时体系,如《周髀算经》中提到的“立晷测影”方法(来源:中国科学院自然科学史研究所)。《说文解字》释“晷”为“日景(影)也”,强调通过太阳投影划分时辰的原始含义(来源:中华书局《说文解字注》)。
仪器别称考据
部分学者认为“天晷”可能是“日晷”的异名变体。据《中国天文史话》记载,汉代已出现以赤道式日晷测算时间的实物,其原理与“晷影随天体运转而变化”的描述相符(来源:国家天文台历史档案库)。
需说明的是,当前权威辞书如《汉语大词典》《辞海》均未单独收录“天晷”词条。建议结合具体文献语境进一步考辨,或参考《中国古代天文仪器史》等专著中关于晷类仪器的分类论述(来源:中国科技古籍数据库)。
“天晷”是一个汉语词汇,其含义可从以下几个方面详细解释:
“天晷”字面指“日”或“太阳”。这一解释来源于古代文献,如《文选·陆机〈皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗〉》中的诗句“协风傍骇,天晷仰澄”,其中“天晷”即指太阳。
“天晷”既有具体指代太阳的实义,也有抽象的时间隐喻,常见于古典文学及哲理性表达中。如需进一步考证,可参考《文选》原文及相关注释(如李善、李周翰)。
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