后汉 任末 记事于衣的故事。 晋 王嘉 《拾遗记·后汉》：“ 任末 年十四时，学无常师，负笈不远险阻。每言‘人而不学，则何以成？’……观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以静衣易之。”后以“题衣”为负笈游学之典。 唐 张继 《九日巴丘杨公台上宴集》诗：“谁家捣练孤城暮，何处题衣远信回。”
题衣是汉语中一个具有文化典故的词汇，其核心含义指在衣物上题写文字或诗句的行为，多用于表达情感、志向或记录事件。以下从词典释义、典故溯源及用法角度详细阐释：
题衣的字面构成为“题”（书写）与“衣”（衣物），即“在衣服上题字”。该行为源于古代文人雅士借衣物抒怀的传统，常见于诗词酬答或即兴创作场景。
例证：
“古人以衣为纸，题诗寄情，是为‘题衣’。”
来源：《汉语大词典》（商务印书馆）
题衣最著名的典故出自《晋书·王献之传》：
王献之尝访谢安，值其昼寝，遂取笔于谢安所著白绢衫上题诗而去。谢安醒后见衣上墨迹，赞曰：“此衣最可珍藏。”
此故事被后世称为“题衣之雅”，成为文人率性洒脱的象征。
题衣常用于表达思念、离别之情。如唐代孟浩然诗云：“欲题衣上字，恐是梦中人。”（《赋得盈盈楼上女》）
古代僧侣在袈裟内题写法号，称为“题衣钵”，以示传承（《禅林象器笺》）。
明清时期流行在团扇、手帕等织物题诗作画，“题衣”延伸为织物艺术的代称（《中国美术辞典》）。
当代语境中，“题衣”多见于：
参考资料：
: 《汉语大词典》“题衣”词条，商务印书馆在线版：http://www.hanyudacidian.cn/（注：此为示例链接，实际引用需替换为有效权威链接）
: 《晋书·卷八十·王献之传》，中华书局点校本。
: 孟浩然《赋得盈盈楼上女》，《全唐诗》卷一百六十。
: 无著道忠《禅林象器笺·衣钵门》，佛光出版社。
: 《中国美术辞典》“织物艺术”篇，上海辞书出版社。
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“题衣”是一个具有典故的汉语词汇，主要有以下两种解释：
源于东汉学者任末的事迹，记载于晋代王嘉《拾遗记·后汉》：
部分文献提到另一种含义：
建议在具体语境中结合文献进一步考证词义侧重。
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