亦作“卐字”。1.即卍。 唐 實叉難陀 譯本《華嚴經·如來十身相海品》：“卐字相輪，以為莊嚴，放大光明，普照法界。”《無量義經·德行品》：“額廣鼻脩面門開，胸表卍字師子臆。”《法苑珠林》卷四：“開卍字於胸前，躡千輪於足下。”
(2).呈“卍”狀之事物。 宋 洪邁 《夷堅丁志·蔡相骨字》：“又開棺改殮，皮肉消□（化）已盡，獨心骨上隱起一卍字。” 清 黃景仁 《點绛唇·雨霁》詞：“淡月微雲，作出春宵景。斜還整，斷無人處，卍字闌幹影。”
卍（拼音：wàn）是漢語中一個具有特殊文化内涵的字符，其釋義可從以下角度解析：
字形與讀音
卍為獨體字，結構呈十字交叉狀，四端向外延伸并折轉，形似旋轉的符號。普通話讀音為“wàn”。《漢語大字典》将其歸類為“部首外四畫”，屬古代宗教符號的漢字化演變。
本義與宗教内涵
卍原為佛教标志，梵語稱“Srivatsa”，意為“吉祥萬德之所集”。佛教經典中譯為“吉祥海雲相”，象征佛陀的智慧與慈悲無邊無際。唐代玄奘在《大唐西域記》中記載，天竺國以卍為“如來胸臆之瑞相”。
文化符號的跨地域性
該符號在古印度、波斯、地中海等文明中均有類似變體。中國境内最早見于北魏雲岡石窟佛像衣飾，後隨佛教傳播成為中華文化中“萬壽”“永恒”的象征。清代《康熙字典》将其收錄為“标異體”，注明“非字，乃符瑞”。
現代規範與使用
根據《通用規範漢字表》，卍屬于“保留的異體字”，多用于佛教典籍、傳統建築裝飾及民俗藝術（如剪紙、年畫）。需注意與納粹符號“卐”區分，後者為反向旋轉形态且曆史語境迥異。
參考資料
卍字是佛教文化中的重要符號，其含義和象征意義可從以下幾個方面綜合解析：
卍字原為梵文符號，讀作“wàn”（與“萬”同音），意為“吉祥萬德之所集”。武則天時期被正式納入漢字體系，定為“萬”音，成為佛教專用符號。
常見于佛教文物（如佛像、香爐）及傳統裝飾紋樣（如建築、織物），例如清代“剔紅纏蓮萬字紋插座”等器物。在藏傳佛教中稱為“雍仲”，是吉祥符號的核心表達。
漢字結構為獨體字，部首為“十”，筆畫簡單（4畫），早期存在左右旋的不同寫法（卍與卐），唐代後統一為左旋“卍”。
如需進一步了解細節，可參考佛教經典《長阿含經》《大薩遮尼乾子所說經》等文獻，或查看相關百科來源（如、5、6）。
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