
無出其上。 宋 黃光大 《積善錄》:“蓋父猶天也,師猶父也;其權勢雖殊,無尚一也。” 吳伯箫 《天下第一山》:“作 井岡山 人,戰鬥在 井岡山 ,是無尚的光榮。”
“無尚”是現代漢語中“無上”的異形詞,二者同音同義,但規範詞形應為“無上”。該詞由“無”和“上”兩個語素構成,屬于聯合式合成詞,字面含義指“沒有更高的存在”,引申為最高級、最尊貴的狀态。《現代漢語詞典》(第7版)将其标注為形容詞,釋義為“最高;沒有能超過的”,例如“至高無上”“無上光榮”。
從詞源學角度分析,“無上”最早見于先秦文獻,《莊子·逍遙遊》中“至人無己,神人無功,聖人無名”已蘊含極緻境界的表述。佛教傳入後,“無上正等正覺”等術語強化了該詞的哲學意蘊,《漢語大詞典》列舉《百喻經》用例佐證其宗教語境下的至尊地位。
該詞在現代漢語中的使用呈現三個特征:一是多作定語修飾抽象名詞,如“無上榮耀”;二是常見于四字格成語,如“至高無上”;三是具有莊重語體色彩,常見于褒義語境。《新華成語大詞典》特别指出其與“無出其右”“登峰造極”構成近義關系,反義詞則為“等而下之”。
“無尚”是一個漢語詞彙,其含義和用法可通過以下方面解析:
“無尚”讀作wú shàng,意為無可超越的、至高無上的,強調某種境地或品質達到極緻,無法被超越。例如:“無尚的光榮”表示極高的榮譽。
兩者古漢語中意義相近,均表示“至高無上”,但現代用法略有差異:
如需更詳細的曆史用例或對比分析,可參考、4、6的原始出處。
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