
配享,袝祭。《宋史·樂志八》:“ 藝祖 造邦,二宗紹德。肅雍孝享,登配圜極。”
"登配"是一個具有古雅色彩的漢語詞彙,主要包含以下兩層核心含義:
本義:匹配;相稱
指兩者在地位、品德、才能等方面相稱、相合,達到和諧相配的狀态。常用于描述婚姻、君臣、天人等關系。
來源:《漢語大詞典》(漢語大詞典出版社)、《古代漢語詞典》(商務印書館)均收錄此義項。
引申義:配享;配祀
指有資格與地位崇高者(如帝王、祖先、神明)一同享受祭祀。強調地位得到認可,得以匹配尊崇之位。
來源:《辭源》(商務印書館)、《王力古漢語字典》(中華書局)均收錄此義項。
古籍例證與權威引用:
匹配、相稱義:
配享、配祀義:
字形與結構分析:
現代使用:
“登配”在現代漢語中已非常罕用,屬于書面語和古語詞。其含義主要體現在對古籍文獻的理解和研究中。理解此詞有助于深入閱讀古代曆史、禮制、文學等文獻。
“登配”一詞,源于上古,核心意義在于表達“匹配相稱”或“配享尊位”。它承載着古代社會對等級秩序、德行功業與地位名分相契合的倫理觀念,是理解中國傳統文化中禮儀制度、天人關系、尊卑秩序的重要詞彙。其用例多見于記載典章制度的史書(如《新唐書》、《宋史》的禮志部分)和頌揚功德的詩文之中。
“登配”是一個漢語詞語,其含義在不同語境中有所差異,但核心指向古代祭祀相關的禮儀制度。以下是綜合多個來源的詳細解釋:
“登配”主要指配享、祔祭,即在祭祀儀式中将祖先或功臣的神主牌位升入宗廟,與主祭對象共同受祭。例如《宋史·樂志八》記載:“藝祖造邦,二宗紹德。肅雍孝享,登配圜極。”此處“登配”即指帝王或功臣配享祭祀。
部分非權威來源(如)将其解釋為“晉升職位或提升能力”,但這一說法缺乏文獻支持,可能是對“登”字的誤讀。實際應用中,“登配”專指祭祀禮儀,而非現代職場晉升。
“登配”是古代祭祀術語,核心含義為配享宗廟,需結合曆史文獻理解其文化内涵。若需進一步考證,可參考《宋史》等典籍或權威辭書。
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