
語本《孟子·公孫丑下》:“天下有達尊三:爵一,齒一,德一。”因以“齒尊”指受人尊崇的高壽。 清 孫枝蔚 《壽汪夐岩母王太夫人》:“阿母坐絳帳,齒尊顔正紅。”
齒尊是漢語中一個較為古雅的複合詞,其核心含義指年高德劭者所受到的尊崇地位,強調因年齡長、資曆深而自然獲得的社會敬重。以下從釋義、結構、文化背景三方面解析:
例:《禮記·祭義》雲:“昔者有虞氏貴德而尚齒。” 此處“尚齒”即推崇年長者,體現“齒尊”思想。
二字組合後,“齒”為因,“尊”為果,凸顯年齡與地位的因果關系。
“齒尊”觀念植根于中國傳統倫理體系:
“年長以倍,則父事之;十年以長,則兄事之。”
明确以年齡差界定尊卑禮節,為“齒尊”提供禮儀範式。
“天下有達尊三:爵一,齒一,德一。”
将“齒”與爵位、德行并列為三大尊貴标準,凸顯其社會價值。
參考資料:
“齒尊”是一個源自古代漢語的詞彙,其含義與傳統文化中的尊老觀念密切相關。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋:
該詞出自《孟子·公孫丑下》,原文記載:“天下有達尊三:爵一,齒一,德一。”其中“齒”指代年齡,“尊”意為受尊崇的地位。因此,“齒尊”特指因年長而受人敬重的高壽者。
需注意與“尊齒”(敬重他人意見)等形近詞區分。部分非權威來源誤将其解釋為“用牙齒表達尊敬”,實為望文生義。
本解釋綜合了漢典、滬江詞典等高權威性來源,并參考了《孟子》原始文獻的釋義。
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