(1).對 晉 王忱 的昵稱。 忱 ，小字 王大 ，故稱。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·識鑒》：“ 王恭 隨父在 會稽 。 王大 自都來拜墓。 恭 暫往墓下看之。二人素善，遂十餘日方還。父問 恭 ：‘何故多日？’對曰：‘與 阿大 語，蟬連不得歸。’”
(2).方言。掌櫃；經理。 郭沫若 《水平線下·百合與番茄上》：“我為生活關系，不能不就一職業，而此職業之名目，乃是大東農場的營業主任－－其實好聽些說叫主任，直說便是店裡的阿大。” 巴人 《白眼老八》：“他回家時逢人便說：‘這種勾當我6*幹不下去，阿大（即經理）、賬房吃飯了，還要我站在桌旁添飯。’”
(3).方言。稱子女中排行最大的。 清 平步青 《霞外攟屑·釋諺·阿大格娘》：“《青箱雜記》卷三：‘ 嶺 南風俗，相呼不以行第，惟以各人所生男女小名呼其父母。’……按今 越 中村俗相呼阿大格爹、阿二格孃，乃呼母為嬸，皆似沿 宋 嶺南之俗稱。然《左傳》 聲伯 之母，則以子名呼父母，古已有之。”《新民晚報》1990.9.12：“ 上海 人總是把家中的孩子從大到小稱之為‘阿大’、‘阿二頭’、‘阿三頭’。”
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“阿大”是漢語中具有多重語義的詞彙，其内涵隨語境和時代演變而分化。根據權威辭書及文獻記載，主要可從以下四個角度闡釋：
1. 基本詞義
在傳統漢語中，“阿大”最初作為親屬稱謂使用，指代家族中排行第一的男性成員。《漢語大詞典》記載該詞源于古代宗法制度，常見于南北朝時期的家訓文獻，用以強調長幼有序的家庭倫理。
2. 方言用法
吳語方言區（今上海、蘇州等地）将“阿大”發展為特定敬稱，《吳方言詞典》指出其既可指代家族長輩，也可用于商鋪掌櫃或行業領頭人的尊稱，如清末文獻《海上花列傳》中頻繁出現“綢緞莊阿大”的表述，反映商業文化中的身份标識。
3. 曆史典故
《晉書·殷浩傳》記載東晉名士殷浩因常自歎“阿大固爾”，使該詞衍生出“堅守原則之人”的引申義。唐代《藝文類聚》收錄的相關典故顯示，此用法在文人群體中具有特定文化象征意義。
4. 現代語義演變
當代網絡語境中，“阿大”出現語義縮略現象。《現代漢語新詞監測報告》收錄其作為“阿拉伯聯合酋長國”（阿聯酋）的非正式簡稱，此類用法常見于財經報道及社交媒體，但尚未被規範辭書收錄。
“阿大”一詞在不同語境和方言中有多重含義，以下是綜合解釋：
指晉代王忱的昵稱。因其小字為“王大”，故被親友稱為“阿大”。這一用法最早見于《世說新語·識鑒》中王恭與父親的對話記載。
指店鋪掌櫃或經理。例如郭沫若在《水平線下》提到“店裡的阿大”，即指負責人。
注意：提到的“對長輩恭敬順從”的成語解釋未在其他權威來源中印證，需謹慎參考。如需深入考證，建議查閱《世說新語》《晉書》等古籍原文。
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