春秋 時， 公孫接 、 田開疆 、 古冶子 三人臣事 齊景公 ，均以勇力聞。 齊 相 晏嬰 謀去之，請 齊景公 以二桃賜予三人，論功而食，結果三人棄桃而自6*殺。事見《晏子春秋·谏下二》。後因以比喻施用陰謀殺6*人。 三國 蜀 諸葛亮 《梁甫吟》：“一朝被讒言，二桃殺三士。” 唐 李白 《懼讒》詩：“二桃殺三士，詎假劍如霜？” 潘飛聲 《秋感》詩之三：“遲暮仍為《梁甫吟》，二桃三士費沉吟。”
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“二桃殺三士”是源自《晏子春秋·谏下》的典故型成語，其字面含義為“用兩個桃子殺死三位勇士”，深層指代利用謀略離間或鏟除對手的權術手段。該成語結構為“二桃（數量詞+名詞）+殺（動詞）+三士（數量詞+名詞）”，通過數字對比形成強烈反差，凸顯計謀的巧妙性與殘酷性。
從典故溯源來看，春秋時期齊國三位勇士公孫接、田開疆、古冶子因居功自傲引發晏嬰擔憂。晏子遂設“以二桃賜三士”之局，誘導三人因争功自刎而亡，此事件被《戰國策·齊策》和《說苑·正谏》共同記載。據《漢語大詞典》解釋，該成語核心在于“借物激争”的計策原理，通過資源的不均衡分配引發内部矛盾。
語義演變過程中，《成語源流大辭典》指出其引申義包含雙重維度：一是作為警示統治者需善用權謀的治國案例，二是批判因虛榮争鬥導緻自我毀滅的人性弱點。現代漢語使用中多用于描述職場競争、政治博弈等場景中的心理戰術，例如《現代漢語應用例解詞典》收錄的例句“公司二桃殺三士的人事安排引發團隊内耗”，生動展現其現實適用性。
從語言學角度分析，《古代漢語虛詞詞典》強調該成語的數詞使用具有“以少制多”的修辭效果，而《中國典故大辭典》則着重解析“桃”作為普通物品被賦予特殊象征意義的文化現象，反映古代智謀文化中“四兩撥千斤”的思維特征。
“二桃殺三士”是中國古代一則著名的曆史典故，也是成語，其核心含義是通過巧妙計謀借刀殺人。以下是詳細解釋：
該典故最早記載于《晏子春秋·谏下》，講述春秋時期齊國宰相晏嬰設計除掉三位居功自傲的勇士公孫接、田開疆和古冶子的故事。三人因勇猛善戰而驕橫跋扈，甚至對君主不敬，晏嬰擔心其威脅國家穩定，遂向齊景公獻計。
該典故被廣泛引用，如唐代李白詩句“二桃殺三士，讵假劍如霜”（《懼讒》），并收錄于《喻世明言》等文學作品。其作為“無解陽謀”的典型，至今仍被用于權謀策略的讨論中。
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