祭魚的意思、祭魚的詳細解釋

祭魚的解釋

猶獺祭。《禮記·王制》：“獺取鯉于水裔，四方陳之，進而弗食，世謂之祭魚。” 唐孟浩然 《早發漁浦潭》詩：“飲水畏驚猿，祭魚時見獺。” 清錢謙益 《姚叔祥過明發堂共論近代詞人戲作》詩：“石言雁字并紛如，點鬼窮時又祭魚。”參見“ 獺祭魚 ”。

詞語分解

祭的解釋祭 ì 對死者表示追悼、敬意的儀式：祭奠。祭禮。祭靈。祭典。祭掃。供奉鬼神或祖先：祭祖。祭天。祭祀。祭竈。使用（法寶）：祭起一件法寶。祭 à 姓。筆畫數：；部首：示；筆順編號：
魚的解釋魚（魚） ú 脊椎動物的一類，生活在水中，一般有鱗和鳍，用鰓呼吸，冷血：魚蝦。魚蟲。魚網。魚躍。魚貫（像魚遊一樣先後相續）。魚雁（書信，信息）。魚米鄉。魚尾紋。魚目混珠。魚質龍文（喻虛有其表）。姓

專業解析

“祭魚”是一個具有特定文化内涵的古代漢語詞彙，其核心含義并非指祭祀魚類，而是描述一種自然現象及其引申的文化寓意。以下是基于權威漢語詞典及典籍的詳細解釋：

本義（自然現象）：指水獺捕魚後，将魚陳列在水邊，如同祭祀陳列供品的行為。這一現象源于古人對水獺習性的觀察。水獺捕魚後常不立即食用，而是将魚排列在岸邊，古人因其排列有序，聯想到人類祭祀時陳列祭品的場景，故稱之為“獺祭魚”或簡作“祭魚”。
- 來源依據：此釋義是“祭魚”最原始、最核心的含義，記載于古代字書、類書及儒家經典中。
  - 《禮記·月令》（傳世文獻）： “孟春之月…東風解凍，蟄蟲始振，魚上冰，獺祭魚。” 這是關于“獺祭魚”現象最著名的早期記載，将其視為孟春時節（立春後）的物候特征之一。
  - 《說文解字注》（段玉裁注）：在解釋相關字詞時，常引用《禮記》等典籍說明“獺祭魚”的習性。
  - 《漢語大詞典》（權威辭書）：明确将“獺将捕得的魚陳列在水邊，如同陳列供品祭祀”列為“祭魚”的首要義項。
引申義（文化寓意）：
- 指代“獺”或“獺祭”行為本身： “祭魚”有時直接用作“獺”的代稱，或指代其陳列魚的行為。
  - 來源依據：此用法多見于古代詩詞歌賦中，作為對獺或其行為的雅稱或典故引用。
- 比喻羅列典故、堆砌辭藻：因獺祭魚時陳列甚多，後世文人（尤其宋代以降）常用“獺祭”或“祭魚”來比喻寫作時廣泛搜集、鋪排典故的行為，略帶貶義，指其如獺陳列魚般堆砌材料，有時缺乏剪裁。
  - 來源依據：此引申義在文學批評和筆記小說中常見。
    - 如宋代吳炯《五總志》：“唐李商隱為文，多檢閱書史，鱗次堆集左右，時謂為獺祭魚。” 這是将李商隱勤于查書、多用典故的寫作習慣比作“獺祭魚”。
    - 《辭源》（權威辭書）：在“獺祭”詞條下明确列出此比喻義：“後因稱羅列典故、堆砌成文為獺祭。”

“祭魚”一詞源于對水獺（獺）獨特捕食習性的觀察和聯想，本義指獺将捕獲的魚陳列在水邊如同祭祀，是古代重要的物候現象記錄（尤見于《禮記·月令》）。後引申出兩個主要文化含義：一是作為“獺”或其行為的代稱；二是比喻寫作時大量羅列、堆砌典故或辭藻（即“獺祭”），此引申義在文學領域影響深遠。其核心意象始終圍繞着“陳列”與“祭祀”的類比展開。

網絡擴展解釋

“祭魚”是漢語詞彙，其含義可從以下層面解析：

基本釋義與行為描述
“祭魚”指水獺捕魚後将魚排列在岸邊，如同陳列祭品的現象。這一行為源自水獺的生活習性，可能是為了儲存食物或标記領地，但古人将其拟人化解讀為“祭祀儀式”。
文獻出處與物候象征
《禮記·王制》記載：“獺取鯉于水裔，四方陳之，進而弗食，世謂之祭魚。”唐代孟浩然詩“祭魚時見獺”也印證了此現象。在二十四節氣中，“獺祭魚”是雨水節氣的初候，象征自然循環與天地恩賜，提醒人類感恩萬物本源。
文化内涵延伸
古人通過“祭魚”賦予自然行為哲學意義：水獺陳列魚的行為被解讀為對天地造化的感恩，暗喻人類應敬畏自然，認識到生存資源并非僅憑自身努力獲得，而是依賴天地生養。
文學比喻用法
宋代起，“獺祭魚”演變為對堆砌典故文風的諷刺，如清代趙翼評毛奇齡作詩“必先羅書滿前”，以“獺祭”形容其過度引用典籍的寫作方式。

“祭魚”既是自然現象的拟人化描述，又是承載傳統文化觀念的符號，兼具生态觀察、哲學隱喻與文學批評的多重意涵。

别人正在浏覽...

愛憐黯然失色柏油路鄙懷布袋裡老鴉慘綠少年超邈扠腰凸肚誠摯重裀列鼎單獨概念誕英蜑雨刀子嘴東壁餘光杜權鳳闱風擁赴火蹈刃扶疾工緻溝渠凾谷橫土鶴洲畫壁囫囵課楗閉郊扉颉亢解約解駐羁管靜暢兢憂記省爵穴刻苦鑽研寬懷廉印靈姑銔爐先生蠻婆螟螣牡籥内蒙古高原農業國蓬蔂抨彈曝衣凄怆慊闊清種三國演義沈航仕女圖私箧碎滴鎖索險迍