仙壇記的意思、仙壇記的詳細解釋

仙壇記的解釋

唐顔真卿楷書碑《有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記》的省稱。清姚衡《寒秀草堂筆記》卷三：“ 康熙丁酉、戊戌之間，各種楷書，俱有翻刻，如《樂毅論》，可謂無憾。《化度碑》、《仙壇記》，亦庶幾。”

詞語分解

仙的解釋仙 ā 神話中稱有特殊能力、可以長生不死的人：仙人。仙女。仙子。仙界。仙境（.仙人居住的地方；.形容景物美好的地方）。仙風道骨。仙山瓊閣（喻虛無缥缈的美妙幻景）。具有高超才能的人：詩仙。酒仙。婉稱死：仙去。仙逝。筆畫數：；部首：亻；筆順編號：

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專業解析

《仙壇記》全稱《有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記》，是唐代書法家顔真卿撰文并書寫的楷書碑文傑作，完成于唐大曆六年（771年）。其核心含義可從漢語詞典角度結合曆史文化背景解釋如下：

一、詞義分解與核心内涵

仙壇：
- “仙”：指神仙、仙人，源于道家追求長生不死的理想境界。麻姑山相傳是女仙麻姑得道之處，具有濃厚道教色彩。
- “壇”：指古代用于祭祀、盟誓或宗教活動的土築高台。此處特指為祭祀神仙（麻姑）而築的祭壇。
- 合義：“仙壇”即祭祀神仙（特指麻姑）的場所，是道教信仰在物質空間上的體現，象征着人與神靈溝通的神聖之地。來源：《漢語大詞典》（上海辭書出版社）對“仙”、“壇”的釋義及道教文化常識。
記：
- 古代文體的一種，主要用于記載事物、事件、景物或建築等，以叙述為主，兼有描寫、議論或抒情。如《嶽陽樓記》、《醉翁亭記》。
- 合義：“仙壇記”即一篇專門記載、描述麻姑山仙壇（包括其地理位置、曆史傳說、建造或重修緣由、相關宗教活動等）的文章。來源：《古代漢語詞典》（商務印書館）對“記”文體的定義。

二、《仙壇記》的整體含義《仙壇記》特指顔真卿撰寫的這篇碑文，其詳細意思包含：

記叙對象：文章詳細記載了位于撫州南城縣（今江西南城）麻姑山的仙壇。内容包括麻姑山的地理位置、麻姑成仙的傳說（如“東海三為桑田”）、仙壇的由來（或重修過程）、相關的道教活動及靈異事迹等。來源：顔真卿《有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記》原文内容。
創作背景與目的：顔真卿在擔任撫州刺史期間，登臨麻姑山，有感于麻姑仙迹和道教文化，遂撰文并親書刻碑。其目的既是記錄地方名勝古迹和宗教傳說，也蘊含了作者對道教仙境的向往和對世事變遷（如經曆安史之亂）的感慨。來源：朱關田《顔真卿年譜》（西泠印社出版社）及相關唐代曆史研究。
核心價值：
- 文學價值：文章本身是唐代散文佳作，文筆優美，叙事清晰，傳說生動。
- 宗教文化價值：是研究唐代道教信仰、麻姑崇拜及地方宗教文化的重要史料。
- 書法藝術價值（核心）：顔真卿以楷書書寫此文，是其楷書藝術成熟期的巅峰代表作之一。其書法結體寬博大氣，筆力雄渾剛健，章法嚴謹，被譽為“天下第一楷書”，對後世書法影響極其深遠。碑文本身成為後世學習楷書的經典範本。來源：曆代書法理論著作如《廣藝舟雙楫》（康有為）及書法史研究，如《中國書法史》（江蘇教育出版社）。

三、文化延伸意義 “仙壇記”一詞，尤其因顔真卿的傑作，已超越其原始的字面含義（記載仙壇的文章），而成為：

中國書法史上的一座豐碑：是楷書藝術的最高成就象征之一。
道教文化與書法藝術結合的典範：内容承載道教神仙傳說，形式體現書法美學巅峰。
特定文化景觀的代名詞：直接關聯江西南城麻姑山這一道教聖地和文化名勝。

《仙壇記》從漢語詞典角度解釋，其基本義為“記載神仙祭壇的文章”。特指顔真卿的名作時，其詳細含義是指顔真卿為記載江西麻姑山道教仙壇（麻姑仙迹）而撰寫的碑文，該文不僅是重要的道教文化史料，更是中國書法藝術史上楷書的巅峰傑作，具有極高的文學、宗教和藝術價值。其名稱本身已成為中國傳統文化中一個極具分量的符號。

網絡擴展解釋

“仙壇記”是一個具有多重含義的詞語，具體解釋需結合語境：

1.基本釋義

指顔真卿的楷書碑文：該詞是唐代書法家顔真卿所書碑文《有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記》的簡稱。碑文内容與道教聖地麻姑山相關，記錄了仙壇的傳說或曆史。

2.詞語構成解析

“仙壇”：指仙人居住的地方或祭祀場所。
“記”：意為記錄、碑記。合稱“仙壇記”即對仙壇相關内容的文字記載。

3.書法與曆史價值

此碑文是顔真卿楷書代表作之一，書法風格雄渾端莊，被譽為“楷書典範”。清代文獻提到其拓本曾被翻刻，可見曆代對其藝術價值的重視。

4.引申含義（需謹慎參考）

部分非權威資料中，“仙壇記”被引申為“記錄美好事物并珍藏”的比喻義，但此解釋缺乏文獻佐證。

“仙壇記”主要指顔真卿的碑刻作品，兼具曆史、文學與書法價值。若需進一步了解碑文内容或麻姑山背景，可查閱《顔魯公文集》或地方志等文獻。

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